都說中國是詩的國度，在某種意義上說,，中國文化就是以詩歌傳統(tǒng)為中心的文化。如果中國文化抹去了唐詩宋詞,，將會失去多少光輝,；如果一座城市，缺少了詩意,，又將多么暗淡,！

　　今年是寧鄉(xiāng)獲評第一批“中華詩詞之鄉(xiāng)”二十周年。當(dāng)我們以詩意之眼觀照這一方水土,，能讀出傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展的哪些意蘊？

　　一

　　在詩詞界有一句笑謔的話,，說“天下詩人半在湘,，還有一半在寧鄉(xiāng)”。此話當(dāng)然夸張,，卻道出了一個不爭事實：寧鄉(xiāng)出詩人,，寧鄉(xiāng)吸引詩人，寧鄉(xiāng)詩風(fēng)鼎盛,。

　　2003年4月,，中華詩詞學(xué)會授予寧鄉(xiāng)“中華詩詞之鄉(xiāng)”榮譽稱號。寧鄉(xiāng)能成為第6個“中華詩詞之鄉(xiāng)”,，就是因為其有著豐厚的詩詞遺存,。

　　一是名家輩出。

　　寧鄉(xiāng)本土詩人齊己堪稱傳奇,，《全唐詩》收錄其詩作800余首,，數(shù)量僅次于白居易、杜甫,、李白、元稹而居第五,。在古代中國,，古籍的保存是非常不易的，只有足夠優(yōu)秀的作品,，才能在歷史的淘洗中流傳下來,。齊己有如此數(shù)目龐大的詩作傳世，充分說明其在當(dāng)時的影響力,，以及其在后世擁有眾多“粉絲”,。

　　齊己以降,，宋代理學(xué)大師張栻,、“釋褐狀元”易祓等人,，也以詩詞名于當(dāng)世。值得一提的是,，張栻雖生于蜀,，但長于湘，在寧鄉(xiāng)禮廬5年,，主教岳麓書院8年,，卒后陪父歸葬寧鄉(xiāng)官山，為振興湖湘文化作出了里程碑式的貢獻,，以至于清代學(xué)者周在熾在《玉潭書院志·序》寫道：“岳麓以張朱講學(xué)而著,。張子家于寧。岳麓之盛,，寧實啟之,。”

　　明末清初至民國時期,，寧鄉(xiāng)的詩歌創(chuàng)作更是蓬勃發(fā)展,，涌現(xiàn)出了“楚陶三絕”陶汝鼐、岳麓書院山長王文清,、“惟楚有材,，于斯為盛”撰寫者袁名曜、同盟會元老陳家鼎等一大批優(yōu)秀的詩人學(xué)者,。以劉少奇,、謝覺哉、何叔衡等為代表的現(xiàn)代革命先驅(qū),，也留下了諸多膾炙人口的詩篇,。

　　寧鄉(xiāng)歷史上的女詩人群體同樣綻放異彩，自宋代至民國,，有詩作流傳至今的女詩人達(dá)40余人,。如清代道光年間寧鄉(xiāng)教諭鄧顯鶴評價王文清后輩“一門子婦俱能詩”；“南社”女詩人陳家慶被視作民國女詩人的代表性人物,，等等,。

　　時至今日，寧鄉(xiāng)有古代詩歌專集數(shù)十種,。如陶汝鼐有《榮木堂詩集》12卷,，陶煊、張璨輯《國朝詩的》65卷,，何煥有《玉潭詩選》4卷,，廖樹蘅有《珠泉草廬詩鈔》4卷，楊文鍇輯《溈水詩征》60卷,，廖基棫選錄《溈寧詩選》124卷等,。據(jù)統(tǒng)計,，寧鄉(xiāng)能搜集到的先賢詩文達(dá)3萬余件。

　　二是名作眾多,。

　　“詩圣”杜甫晚年流落瀟湘,，他在寧鄉(xiāng)玉潭鱔魚洲畔睹物抒懷，寫下了《銅官渚守風(fēng)（渚在寧鄉(xiāng)縣）》：“不夜楚帆落,，避風(fēng)湘渚間,。水耕先浸草，春火更燒山,。早泊云物晦,，逆行波浪慳。飛來雙白鶴,，過去杳難攀,。”

　　齊己詠梅詩《早梅》：“萬木凍欲折,，孤根暖獨回,。前村深雪里，昨夜一枝開”,，開古今詠梅詩雅境先河,。

　　“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知,。便覺眼前生意滿,，東風(fēng)吹水綠參差?！睆垨颉读⒋号汲伞吩娭械臅銓庎l(xiāng),，令人陶醉。

　　尤其值得一提的是,，唐代詩人劉長卿在芙蓉山投宿時,，寫了一首千古名句《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧,。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人,?！?/p>

　　對于芙蓉山在哪里,，歷來聚訟頗多。1994年,，寧鄉(xiāng)市詩聯(lián)協(xié)會根據(jù)劉長卿的年表資料,，查找佐證,，論證出劉長卿詩中所寫的芙蓉山，就位于寧鄉(xiāng)市青山橋鎮(zhèn),，并最終獲得了最廣泛的認(rèn)同,。

　　二

　　一個地方人文鼎盛，絕不是偶然的事情,。

　　玉潭環(huán)秀,、大溈凌云、香山鐘韻,、飛鳳朝陽,、湯泉沸玉、石柱書聲,、天馬翔空,、獅顧嵐光、樓臺曉色,、靈峰夜月……不得不說,，正是寧鄉(xiāng)特有的山川形勝，孕育出了理學(xué)文化,、禪宗文化,、青銅文化、溫泉文化,、民俗文化等,。

　　——不得不說這里書香四溢,。

　　寧鄉(xiāng)人好讀書,，首先在于寧鄉(xiāng)好讀書。寧鄉(xiāng)先后創(chuàng)建靈峰書院,、玉潭（玉山）書院,、南軒書院、云山書院四大書院,，既促進了本地文化的發(fā)展,，也推動了詩歌文學(xué)的繁榮。

　　“戊戌六君子”之一的楊銳說：“高天仰北斗,，正學(xué)崇南軒”,。張栻號南軒，世稱“南軒先生”。南軒書院就是由張栻創(chuàng)立,。嘉靖三年（1524年）,，明世宗下旨將羅帶山改名為“官山”，再次建以張栻之號命名的南軒書院,，并御書匾額,。

　　2017年，寧鄉(xiāng)新建一座占地1736畝的南軒文化園,，其中南軒書院是南軒文化園工程的重點首建項目,，該項目占地100畝。書院內(nèi)設(shè)文化陳展室,、講堂,、會議廳、藏書閣等,。

　　前不久,，與張栻頗有淵源的“四大書院”（岳麓書院,、碧泉書院、城南書院,、南軒書院）舉行合作掛牌儀式,，宣告南軒書院正式成為岳麓書院的國學(xué)傳承教育基地，城南書院,、碧泉書院的教學(xué)研究與實踐基地,。

　　——不得不說這里崇文重藝。

　　邁入新時代以來,，寧鄉(xiāng)始終堅持傳統(tǒng)文化的弘揚和發(fā)展,，大力引導(dǎo)扶持文藝創(chuàng)作，設(shè)立了全國首個以“市長”名義命名的政府性文藝獎項——“市長文藝獎”,。舉辦“寧鄉(xiāng)文藝沙龍”,，邀請國內(nèi)文藝名家來寧鄉(xiāng)現(xiàn)場交流。除此以外,，寧鄉(xiāng)文聯(lián)還高調(diào)推介“寧鄉(xiāng)作家群”,，在寧鄉(xiāng)的新華書店設(shè)立“寧鄉(xiāng)作家專柜”，讓有成就的文藝工作者獲得榮譽,、尊重和市場回應(yīng),。

　　時至今日，寧鄉(xiāng)有香山詩社,、芙蓉詩社、微霞詩社,、碧梧詩社,、新陽詩社,、溈水源農(nóng)民詩社等詩社14家，主要分布在玉潭,、花明樓,、夏鐸鋪、大成橋,、大屯營,、雙鳧鋪、橫市,、黃材,、溈山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道），共有個人（團體）會員千余人,。寧鄉(xiāng)市壩塘鎮(zhèn),、老糧倉鎮(zhèn)還先后組建了文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會，經(jīng)常性開展文藝活動,。

　　三

　　毋庸諱言的是,，近年來，詩詞日漸式微,，被邊緣,、被冷落乃至被異化等情況嚴(yán)重。尤其是在“快餐式”網(wǎng)絡(luò)文化的影響下,，詩詞大有后繼無人之勢,、大眾文化變小眾文化之憂。

　　如何傳承,、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，如何讓詩詞教育更加生動、活潑,，這不僅僅是一個文化課題,，也是一個社會課題。

　　——詩詞是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心部分,。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著無數(shù)寶貴的觀念遺產(chǎn),，詩詞中浩然長存的民族正氣、愛國愛民的家國情懷,，天下為公的道德胸襟,、悲天憫人的深沉情感，具有感發(fā)人心的巨大力量,。從岳飛的“三十功名塵與土,，八千里路云和月”，到于謙的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”,，從“誰言寸草心,，報得三春暉”，到“茍利國家生死以,，豈因禍福避趨之”……詩詞能為今人提供取之不竭的精神滋養(yǎng),，能為我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供思想源泉。

　　——詩詞是文化傳承創(chuàng)新的根基所在,。

　　詩詞是中國人的精神家園,，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源。在文化藝術(shù)領(lǐng)域,，詩詞文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新大有可為,。通過一聲聲的吟誦，在活動互動中喚醒情感記憶,；通過美食,、服飾和建筑設(shè)計，再造詩詞意境,；通過一部部專題片,，在影像中重溫經(jīng)典；通過一本本圖書,，傳承文明薪火,。隨著詩詞進一步融入時代大潮、融入社會發(fā)展,、融入日常生活,，將以豐富多樣的形式注入一個個全新的文化符號中。

　　——詩詞是承載地域文化的有效載體,。

　　每一個詩人都有自己的故鄉(xiāng),。詩詞的創(chuàng)作和傳播，深深扎根于地方的文化根脈,。如今,，在寧鄉(xiāng)的大街小巷、公園,、學(xué)校,、美麗屋場等，處處都洋溢著浪漫詩情,。寧鄉(xiāng)各中小學(xué)校園里,，“詩詞楹聯(lián)進校園”等活動成為一道道亮麗的風(fēng)景線。

　　當(dāng)神州處處詩聲瑯瑯,，就一定會進一步增強做中國人的志氣,、骨氣,、底氣，陪伴我們更好地詩意棲居,。（長沙晚報全媒體記者 胡兆紅,；編輯：彭培成；校讀：談梁）