冬日暖陽(yáng)，恰似一次初遇,，又如一場(chǎng)重逢,。岳麓山上那一片片紅葉,，經(jīng)霜尤烈,，仿若初見(jiàn)的模樣,，讓人滋生出無(wú)盡的念想。

　　1200多年前,，韓愈在岳麓山“獨(dú)宿門(mén)不掩”,。漁火星點(diǎn),，夜風(fēng)何喧，那一晚,，他柔腸百結(jié),，萬(wàn)千“多感”，輾轉(zhuǎn)難眠……

　　一

　　應(yīng)該有九成以上游客,，同我一樣，不知道1200多年前,，岳麓山曾有一名登山客,，名叫韓愈，就是“唐宋八大家”之首的韓愈,。

　　這樣一個(gè)人物,，放在別處，必會(huì)又建亭,、又塑像,、又刻碑。

　　岳麓山的文化底蘊(yùn)太深了,，來(lái)往名人太多了,，就算韓愈曾在這里爬過(guò)山，人們似乎也不覺(jué)得是一件多么了不得的事情,。以致現(xiàn)在,，翻遍岳麓山所有角落，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有一處遺跡與韓愈有關(guān),，深深草木和漫長(zhǎng)光陰,，把一切都湮滅了。

　　公元805年夏末秋初,，韓愈來(lái)到岳麓山,，當(dāng)時(shí)天氣依然炎熱，但清風(fēng)峽暑氣已消,，特別是麓山寺和道林寺某些佛殿,，穿堂風(fēng)經(jīng)過(guò)，涼絲絲的,，由肌膚沁入肺腑,，讓人感覺(jué)一身舒爽,。

　　那天上山的有很多人，說(shuō)是文朋詩(shī)友也好,，說(shuō)是官宦同僚也罷,。組局的是一姓杜的侍御。大家呼朋引伴,，爭(zhēng)先恐后,，把官場(chǎng)的尊卑上下，全拋到了一邊,，玩得忘乎所以,，痛快淋漓。

　　有人品茗,，有人賣(mài)弄學(xué)問(wèn)與高僧互打禪機(jī),。韓愈則去了清風(fēng)峽，扯了蒿芹,。又去山下湖塘,，打撈菱芡，洗凈剝好,，拿回佛寺廚房,，讓僧人做了一頓豐盛素食。大家大快朵頤,，吃得雙頰汗流,。

　　歇一會(huì)，待消了食,，再去登山,。站在山頂，指著玉帶般迤邐北去的湘江和河?xùn)|長(zhǎng)沙城的萬(wàn)千人家,，有人引吭高歌,，有人合手長(zhǎng)嘯，有人感慨噓唏,，惟獨(dú)韓愈,，心神不寧，悵然若失,。

　　到黃昏,，大家坐上車(chē)馬，一路談笑風(fēng)生,，盡興下山,。惟有韓愈，獨(dú)自留在山中,。

　　同來(lái)為何不同歸,？這真是一個(gè)謎呢,。更令人奇怪的是，看著大家轉(zhuǎn)過(guò)山坳,，韓愈明顯有種如釋重負(fù)的感覺(jué),。顯然這一天，他并沒(méi)有看起來(lái)那么高興,，他甚至有些心不在焉,。

　　二

　　為什么會(huì)這樣？這就得說(shuō)說(shuō)韓愈當(dāng)時(shí)的處境了,。

　　從公元805年元月,，唐順宗李誦即位初始，朝廷大赦天下,，韓愈名列其中,。

　　韓愈有什么罪愆需要赦免呢？

　　瀆職罪,。公元803年,，韓愈在長(zhǎng)安做監(jiān)察御史，因上疏《論天旱人饑狀》,，揭露了關(guān)中餓殍遍地、災(zāi)民流離失所的慘狀,，影響了京兆尹李實(shí)的政績(jī)和既得利益,，被李大人反打一耙，誣告調(diào)查不實(shí),。唐德宗李適一怒之下,，將韓愈貶去陽(yáng)山。與他同時(shí)被貶的,，還有任郴州臨武縣令的張署,。

　　當(dāng)然，唐德宗可能也有保護(hù)之意,，知他倆不敵李實(shí),，特將兩人調(diào)離京兆尹的勢(shì)力范圍外。監(jiān)察御史在唐代,，是正八品上,，而偏遠(yuǎn)小縣令則是從七品下。雖是貶謫,，官職不降反升,。所以被貶不怕，就怕再?zèng)]機(jī)會(huì)返京,。

　　韓愈不清楚的是,，李誦是帶病即位的,。早在公元804年農(nóng)歷八月，他就中風(fēng)失語(yǔ),，病情一直不見(jiàn)好轉(zhuǎn),，朝政也陷于半癱瘓狀態(tài)，春季很多赦免之人,，遲遲得不到安排,。這樣一來(lái)，韓愈就滯留湖南了,。他不知道接下來(lái)自己會(huì)被打發(fā)到哪里去,。

　　這一年張署是怎么度過(guò)的，不甚清楚,。但韓愈的生活軌跡,，從他的詩(shī)歌中可以窺探多半。他不敢走遠(yuǎn),，一直沿著湘江,，在郴州與長(zhǎng)沙之間徘徊，一副隨時(shí)準(zhǔn)備返京的架式,。春季里,，他在郴州寫(xiě)《叉魚(yú)招張功曹》，在耒陽(yáng)寫(xiě)《題杜工部墳》,，在長(zhǎng)沙寫(xiě)《羅洋遠(yuǎn)眺》,，那時(shí)他的心情是明亮的、閑淡的,、舒展的,，對(duì)美好未來(lái)的期待，充滿(mǎn)了信心,。

　　在長(zhǎng)沙,，他寫(xiě)的《羅洋遠(yuǎn)眺》，字里行間的歡快氣息,，更是濃得要溢出來(lái),。“繞廓青山一座佳,，登高滿(mǎn)袖貯煙霞,。星沙景物堪凝眺，遍地桑麻遍囿花,?！?/strong>羅洋山就是烈士公園電視塔所在的那座小山，年嘉湖那時(shí)只是瀏陽(yáng)河的一個(gè)拐角,。新中國(guó)成立后修鐵路,，直接把拐角攔腰截?cái)?，里面就成湖了?/p>

　　可時(shí)間一久，秋天還不見(jiàn)安排工作,，韓愈的好心情就保持不下去了,，難免牽腸掛肚、焦急抑郁,，心潮起伏難平,，思緒曲折難安。在這種情形下,，被杜侍御拉來(lái)游麓山道林二寺,，還能有什么好心情？不過(guò)是強(qiáng)作歡顏罷了,。

　　更何況,，他是一個(gè)堅(jiān)定而高調(diào)的反佛衛(wèi)儒者。出于對(duì)身份純潔度的保護(hù),，寺廟他是能夠不去,，就盡量不去。

　　韓愈年輕時(shí)帶著一班小弟搞古文運(yùn)動(dòng),，與其說(shuō)是看不慣當(dāng)時(shí)的文風(fēng),，不如說(shuō)是為自己的落榜找借口：不是我沒(méi)才華，而是腐朽僵化,、言之無(wú)物的科場(chǎng)文風(fēng),，根本不適合新時(shí)代的文青啊。甚至被佛道“污染”過(guò)的孔孟之學(xué),，也要溯本清源，重新詮釋,。韓愈寫(xiě)了一篇反佛檄文《諫迎佛骨表》,，主題反佛尊儒，行文自由灑脫,，筆鋒犀利激蕩,，言詞尖銳辛辣。簡(jiǎn)直是為古文運(yùn)動(dòng)量身打造的范文,。加上《原道》《原毀》《與孟尚書(shū)書(shū)》等系列文章如暴雨驟風(fēng),，聲勢(shì)壯闊，讓韓愈的名望青云直上,，大有比肩孔孟,、成為季圣的趨勢(shì)。

　　三

　　而現(xiàn)在，正是停職待宣的敏感時(shí)期,，杜侍御卻邀他一起去游岳麓山廟宇,，他內(nèi)心能不糾結(jié)嗎？侍御的全稱(chēng)叫殿中侍御史,，從七品上,，只比陽(yáng)山縣令高一點(diǎn)點(diǎn)，卻負(fù)責(zé)監(jiān)督百官,。韓愈當(dāng)時(shí)近乎白身,，又怎能拒絕杜侍御的好意邀請(qǐng)？這一天,，他注定過(guò)得很煎熬,。一邊患得患失，一邊強(qiáng)作歡顏,。

　　或許正因?yàn)閮?nèi)心那份小糾葛,，韓愈找了個(gè)理由，主動(dòng)留宿寺院客房,。他得好好想想,，該如何處理這件事。既然大伙玩得很嗨,，自己又詩(shī)名在外,，豈能不寫(xiě)詩(shī)酬和？要不然怎么對(duì)得起主事人和同游者的拳拳盛意,？

　　可是,，若單寫(xiě)游賞麓山道林二寺的美好心情，此后詩(shī)歌傳到長(zhǎng)安,，大家還以為他韓愈思想變節(jié),、信念動(dòng)搖了呢？如今自己前途不明,，會(huì)不會(huì)升遷,，去何處任職，還得仰仗朝堂那幫衛(wèi)儒大佬,。他可不想讓朝堂大佬把他看作是腳踏儒佛兩教的投機(jī)者,。

　　那夜無(wú)月，江中漁火點(diǎn)點(diǎn)，恍若星辰墜落人間,；夜風(fēng)很大,，刮得滿(mǎn)山樹(shù)搖。松濤陣陣,，疑似身處江湖之中,。韓愈夜半夢(mèng)魘驚醒，輾轉(zhuǎn)無(wú)眠,，只聽(tīng)得嶺外一聲聲猿啼,，格外凄絕。直到天漸漸亮了,，燈漸漸暗了,，他才提筆作詩(shī)。詩(shī)很長(zhǎng),，寫(xiě)盡了白日的歡娛與夜里的清思,。

　　《陪杜侍御游湘西兩寺獨(dú)宿有題一首，因獻(xiàn)楊常侍》

　　長(zhǎng)沙千里平,，勝地猶在險(xiǎn),。況當(dāng)江闊處，斗起勢(shì)匪漸,。深林高玲瓏,，青山上琬琰。路窮臺(tái)殿辟,，佛事煥且儼,。剖竹走泉源，開(kāi)廊架崖廣,。是時(shí)秋之殘,，暑氣尚未斂。群行忘后先,，朋息棄拘檢,。客堂喜空涼,，華榻有清簟。澗蔬煮蒿芹,，水果剝菱芡,。伊余夙所慕，陪賞亦云忝,。幸逢車(chē)馬歸,，獨(dú)宿門(mén)不掩。山樓黑無(wú)月，漁火燦星點(diǎn),。夜風(fēng)一何喧,，杉檜屢磨飐。猶疑在波濤,，怵惕夢(mèng)成魘,。靜思屈原沈，遠(yuǎn)憶賈誼貶,。椒蘭爭(zhēng)妒忌,，絳灌共讒諂。誰(shuí)令悲生腸,，坐使淚盈臉,。翻飛乏羽翼，指摘困瑕玷,。珥貂藩維重,，政化類(lèi)分陜。禮賢道何優(yōu),，奉己事苦儉,。大廈棟方隆，巨川楫行剡,。經(jīng)營(yíng)誠(chéng)少暇,，游宴固已歉。旅程愧淹留,，徂歲嗟荏苒,。平生每多感，柔翰遇頻染,。展轉(zhuǎn)嶺猿鳴,，曙燈青睒睒。

　　詩(shī)長(zhǎng),，標(biāo)題也長(zhǎng),，乍眼一看，“湘西”一詞,，讓人心生歧義,，以為是指湖南西部，實(shí)際上是指湘江西岸,，而且特指與長(zhǎng)沙隔水相對(duì)的岳麓山一帶,。

　　長(zhǎng)沙有位文史專(zhuān)家，大概是想避免后人誤解,，好心將此詩(shī)的標(biāo)題改為《陪杜侍御游岳麓道林兩寺》,。殊不知這一刪改,，完全違背了韓愈的本意。

　　別的詩(shī)人游岳麓山寺廟,，的確會(huì)直稱(chēng)寺名,。韓愈之所以要含糊其詞，是他對(duì)“道林”二字不感冒,。韓愈把“道”看得很重,。他認(rèn)為天下正道只屬儒學(xué)，廣施仁義,，嚴(yán)守道德,，博愛(ài)百姓，才是正道,。其他都屬斜門(mén)歪道,。而岳麓山下的寺廟，竟敢以“道林”自稱(chēng),，韓愈是不認(rèn)同的,，所以詩(shī)中他避開(kāi)了這個(gè)字眼。

　　全詩(shī)共60句300字,，應(yīng)該是歷代寫(xiě)岳麓山最長(zhǎng)的詩(shī)歌之一,。詩(shī)歌的前半部是寫(xiě)山中游玩之盛況。后半部卻寫(xiě)半夜驚醒,，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情如湘江之水,，奔涌心頭。他先是把屈賈之悲和當(dāng)時(shí)國(guó)事感慨了一番,。接著表達(dá)了自己忠君報(bào)國(guó),、克己奉道、經(jīng)世濟(jì)民的志向和熱情,，最后感嘆時(shí)光荏苒,，人生苦短，自己淹留在這趟沒(méi)有方向的旅途中,，任憑生命如急流飛瀑,，墜入暮年……

　　噫，身處佛寺,，卻心懷四海九州,。細(xì)細(xì)品來(lái)，韓愈這家伙竟在寺廟里,，寫(xiě)了一首對(duì)仕途充滿(mǎn)無(wú)限渴望的干謁詩(shī),，真讓人啼笑皆非呀。

　　那么,，他干謁的對(duì)象是誰(shuí)呢？

　　正是標(biāo)題提到的楊常侍。常侍是指散騎常侍,，屬正三品高官,。楊常侍是誰(shuí)，我無(wú)法考證,，但他一定屬于衛(wèi)儒派,。韓愈借此詩(shī)完美地解決了內(nèi)心的糾葛。韓愈性格耿直,，且急躁沖動(dòng),，常常因文害事，情商老不在線(xiàn),。但從這首詩(shī)來(lái)看,，只要不出離憤怒，不走極端,，他做事還是挺有章法的,，也挺有能力和手段的。要不然后來(lái)他也不可能做到吏部侍郎,，死后還被追賜為吏部尚書(shū),。

　　四

　　可是，等待的滋味,，對(duì)心性跳脫的韓愈來(lái)說(shuō),，實(shí)在是太難受了。岳麓山的詩(shī)歌,，他寫(xiě)得天衣無(wú)縫,、滴水不漏?？蓤?chǎng)景一換,，從岳麓山到了南岳，他卻大放悲聲,，心態(tài)趨于崩潰,。

　　他去南岳問(wèn)卜前程。很幸運(yùn),，抽得了一支“上上簽”,，也未能讓他心情好轉(zhuǎn)。韓愈的預(yù)感很準(zhǔn)確,，此時(shí),，朝廷格局又有了新變化。這年八月,，久病不愈的順宗禪位,，成了“太上皇”,。憲宗繼位，再次大赦天下,，韓,、張兩人同時(shí)被量移到湖北江陵，任法曹參軍,。江陵雖稍近長(zhǎng)安,，但職位并沒(méi)上升。兩次皇恩,，竟“浩蕩”如此,？

　　這年孟冬，韓愈再作《岳陽(yáng)樓別竇司直》,，情緒依然激動(dòng),，詩(shī)中的忿怒憂(yōu)怨，噼哩叭啦,，像直筒倒豆,，急雨連珠。都過(guò)去了兩個(gè)月,，韓愈仍逗留湖南,，遲遲不肯渡江北去。

　　其實(shí)人生漫長(zhǎng),，不只有江陵,。江陵任上，后來(lái)韓愈只待了一年,，很快就奉召返回長(zhǎng)安,，官授權(quán)知國(guó)子博士，響當(dāng)當(dāng)?shù)恼迤反髥T,。可見(jiàn)人生一時(shí)得失,，算不了什么。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量,，牢騷太盛防腸斷,，并且還很容易被有心人抓住把柄。

　　當(dāng)然,，話(huà)又說(shuō)回來(lái),，詩(shī)言志，歌傳情,，詩(shī)人沒(méi)有一點(diǎn)牢騷,，哪還叫詩(shī)人嗎？韓愈大開(kāi)大合,、不拘小節(jié)的文章,，若是細(xì)究,，肯定也是“漏洞百出”。既然這樣,，還不如由著性子來(lái),。至少可以用熱血文字，澆澆心中堅(jiān)冰似的塊壘,，出一口悶氣，得一時(shí)之爽,。

　　韓愈這首只稍稍提及佛寺的長(zhǎng)詩(shī),，在他去世三百余年后，被補(bǔ)錄進(jìn)了六絕堂,。道林寺將他的這首詩(shī),，與宋之問(wèn)、杜甫的詩(shī)篇和沈傳師,、裴休,、歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法，一起給珍藏了,，并勒石以銘,。到南宋末年，和尚志茂重修六絕堂,，更名為衍六堂,。韓愈若泉下有知，對(duì)于道林寺和尚這種兼收并蓄的行為,，不知會(huì)作何感想,？

　　不過(guò)沒(méi)多久，道林寺就毀于元蒙兵燹,。一同消失的,，還有衍六堂。后來(lái)道林寺再次興建,，但岳麓山卻再?zèng)]韓愈半分蹤跡了,。迄今為止，岳麓書(shū)院已綿延千年,，里面積攢了諸多名人,。韓愈被尊為百代文宗，又是鐵桿儒學(xué)衛(wèi)士,，庭院竟沒(méi)有三尺之地,，容他一尊小小雕像，還真有些遺憾呢,，不是么,？（編輯：尹瑋,；校讀：肖應(yīng)林）

　　作者簡(jiǎn)介：謝宗玉，湖南長(zhǎng)沙人,，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,，一級(jí)作家。現(xiàn)任湖南省作協(xié)副主席,、毛澤東文學(xué)院管理處主任,。代表作有《遍地藥香》《賊日子》《與子書(shū)》《涂滿(mǎn)陽(yáng)光的村事》等。