?。?uarr;猛策老長沙之中元節(jié)視頻特輯,，看大猛如何講述七八十年代燒包祭祖的往事）

　　文/任大猛  視頻編輯/樹源 文娟

　　一,、密集細(xì)碎鞭炮聲響,，即到“七月半”

　　文藝青年如想對(duì)“七月半”抒情，請(qǐng)自行到網(wǎng)上搜索余光中的《中元夜》讀一讀,。

　　當(dāng)然,，如想借“七月半”了解老長沙風(fēng)俗，則不妨在這段時(shí)間,，側(cè)耳細(xì)聽,，每到黃昏時(shí)節(jié)，在“七月半”前,，長沙街巷總會(huì)有鞭炮聲響起,，每串鞭炮炸響的時(shí)間都不會(huì)太長，細(xì)碎而密集(至少不會(huì)像過年和辦婚喪之禮時(shí),，每串鞭炮要燃得那樣久長),，這就是耳朵里的長沙，聽覺上的長沙“七月半”,。

　　當(dāng)然,，如想更深入了解更純粹的長沙“七月半”民間風(fēng)俗的更具體細(xì)節(jié)，請(qǐng)隨任大猛“猛策老長沙”專欄,，深入到長沙民間深處,。借此，你當(dāng)然會(huì)更了解真正的老長沙風(fēng)土民情,。

　　二,、長沙人燒包，為何一些人愛在河邊頭

　　七月半,，老長沙風(fēng)俗重心,，首在燒包。

　　正宗純粹老長沙人舊時(shí)有一迷信傳說,，謂：已逝去的祖先,，在七月半回家，是從河水中涉水而出,，再沿街巷回到家中,，未拆除長沙城墻時(shí)，就在城門洞中燒就好了,，城墻拆了,，只好到湘江邊去燒。故民間迷信較深的老長沙人燒包時(shí),，其點(diǎn)燭燒包地點(diǎn)竟常以河邊頭為主,，雖多方禁止而無效。

　　至少,，在早幾年長沙新聞中,，每年都會(huì)有新聞報(bào)道稱，市政相關(guān)部門又在抱怨,，七月半長沙人燒包“不文明”,，燒毀了湘江風(fēng)光帶綠化草皮云云，其實(shí)這不過是老長沙城內(nèi)鄉(xiāng)土民間遺風(fēng)固習(xí)所造成的后果,。實(shí)際上湘江風(fēng)光帶下的防洪堤邊燒得更狠,，有幾年，水電碼頭防洪堤半邊堤壁年年都要被燒黑,。

　　市政部門其實(shí)也不必過多抱怨,，其對(duì)策有二：一、不如因勢(shì)利導(dǎo),，就在湘江河邊頭防洪堤下,，設(shè)置幾處專門用于燒紙錢香燭之地。湖南香火旺盛的寺廟,，在香火旺盛之期,，早就實(shí)施集中焚燒香燭了。二,、隨著懂風(fēng)俗的老年人漸漸逝去,，恐怕以后就沒有人來保留這項(xiàng)風(fēng)俗，也就沒有人來煩擾你們了,。

　　當(dāng)然,，民間亦俗信，逝去的祖先回來時(shí)必定會(huì)要穿街走巷,，故而在偏僻背街小巷有背風(fēng)墻壁之處,，也是集中燒包的地方。

　　三,、長沙人燒包怪講究：寫信封,、滴雞血、撒飯米

　　傳統(tǒng)老長沙人七月半燒包有三大講究,。

　　一是要會(huì)寫將焚燒紙錢包封的地址,，這幾年越來越講究，一些香燭店也借機(jī)提供問詢服務(wù)(但不知故國家山,，路途杳遙的外地鄉(xiāng)村,，他們又哪知相對(duì)應(yīng)的地址)。七月半在燒包時(shí),，常會(huì)出現(xiàn)一個(gè)個(gè)印著藍(lán)色或紅色花紋,、像信封式樣的紙?zhí)祝@就是長沙燒給亡人的“包”的封套了,，大約相當(dāng)于今天到郵政局寄信的信封,。長沙居民燒包時(shí)常會(huì)往這個(gè)信封紙?zhí)變?nèi)裝入黃裱戳印的紙錢(今天亦有人裝冥府紙鈔),。但最為關(guān)鍵的是，在燒包前,，要在包上寫寄送地址,。從民國時(shí)期開始，不少人長沙人就已經(jīng)不知道如何寫這個(gè)信封了,，老家所屬的城隍土地叫什么名字,，從民國時(shí)期起就被視為封建迷信被打倒，因而文化發(fā)生斷裂,，一般人于是只好燒包的信封上寫道：“今逢中元之期,，某某奉全家虔備錢財(cái)一封給某某享用”等字樣，這樣的信件地址,，極像契訶夫小說萬卡寫給爺爺?shù)男乓粯?，能不能寄達(dá)，那真的只有“鬼才知道”,，但至少燒了包,，表達(dá)了活在陽世的親人們對(duì)已亡故者依依眷戀的骨肉之情。我祖母娘家住在大東茅巷(今為東茅街)豐盈里,，她生前告訴我,，七月半給祖先寫的包封上，她依稀記得是寫有“善化縣”“定湘王廟”“豐年坊”一類字眼的,。

　　二是燒包時(shí),，必定要在午后直至子夜時(shí)分，更重要的是包上一定要滴雞血,，這就是長沙傳統(tǒng)巫風(fēng)中所稱的“血食”,，也像是在信封上蓋上了郵戳。這樣,，在火光熊熊燒包之際,，這些寫好了信封，裝好的紙錢,，并蓋上了郵戳的信件,，便會(huì)帶著后人的思念，剩下熊熊燃燒的中元火焰之馬,，送到另一度空間里的祖先,，讓他們享受衣食無憂有錢“鬼”的生活了。

　　三是燒包時(shí),，在火堆周邊,，老長沙人，還會(huì)繞著火堆旁的空地撒飯或撒米粒。據(jù)說這是為了不讓沒有親人的打流的孤魂野鬼,、餓癆鬼亂搶自己家燒給親人的包,，但為安撫這些“流打鬼”，人們也得給它們一些足以飽腹的飯食,。

　　當(dāng)然,，“七月半”在老長沙，過去對(duì)餓鬼也免不了會(huì)進(jìn)行一些專門的祭祀,。道家者流在其所稱的“中元節(jié)”時(shí)，實(shí)行其所謂的“普度”活動(dòng);佛寺亦有目連救母故事,，在七月十五的“盂蘭盆節(jié)"亦會(huì)“施食救助十萬餓鬼”,。

　　任大猛在翻讀民國長沙的報(bào)紙時(shí)更發(fā)現(xiàn)記載，“七月半”長沙慣常會(huì)有在湘江大放河燈,，并成風(fēng)俗,，據(jù)說放河燈可引導(dǎo)水中孤魂上岸享受祭食，故放河燈時(shí),，河邊要放有桌子,，桌上擺設(shè)三牲及酒食，乃至預(yù)辦盛大酒席,，讓孤魂野鬼大肆享用,，如飯菜不夠，還有擊磬鳴鐘之禮,，提示它們可去廟中享用,。

　　以上內(nèi)容，當(dāng)然與我們所信仰的科學(xué)精神及“無神論”不合拍,，所以,，具體內(nèi)容我在這里并不詳談，點(diǎn)到為止,。但個(gè)人認(rèn)為,，舊時(shí)的所謂施食野鬼餓鬼，也表明了中國人確實(shí)具有“推己及人”的仁愛慈善的美德,。所以就寫了這么一段,。

　　長沙人有句俗話：“掛寶記土，燒包記祖”,。“掛包記土”指的是清明時(shí)節(jié)掃墓活動(dòng),，“燒包記祖”則說的是七月半。兩者的意義都在紀(jì)念祖先,，追思教養(yǎng)之恩,，出發(fā)點(diǎn)符合中國傳統(tǒng)“孝”的觀念，被推崇為“不忘本”的美德,。民國時(shí)代起,，政府就以破除迷信,、推崇科學(xué)及防止火災(zāi)等理由，禁止民眾過“七月半”鬼節(jié),，但七月半燒包之俗,，卻直到現(xiàn)在，仍在流傳,，內(nèi)在原因即在于此,。

　　四、七月半想“見鬼”——討打

　　長沙民間“七月半”燒包,，可從農(nóng)歷七月初一,，一直燒到七月十四夜止。廣大民眾認(rèn)為,，從農(nóng)歷七月十一至十四這幾天黃昏和夜晚為燒包最佳時(shí)節(jié),，故這一時(shí)間段，長沙城內(nèi)因燒包而來的空氣污染值一定會(huì)非常高,。至于有人在七月初燒包,，一般認(rèn)為，這是在燒給新亡之鬼的,。

　　按理說,， 七月十五，應(yīng)是正宗的“七月半”,。但長沙民間卻普遍相信這一天的半夜時(shí)分是“鬼門關(guān)”,，鬼門將關(guān)，還需“郵寄”,，燒包太遲,，祖宗只怕是領(lǐng)不到包封及錢紙了，故“鬼節(jié)”雖稱“七月半”,，實(shí)際上七月十五這天,，長沙城內(nèi)反而闃然清凈，無人燒包了,。

　　從七月初一開始到七月半打止的這段鬼節(jié)期間,，長沙人普遍有“接祖宗”之俗，并分別有“接新客”和“接老客”之說,。“新客”指的是新亡之鬼,，接它們要從七月上旬開始接;老客則是亡故已久的人，包括老祖宗,，在七月初十以后接就可以了,，過去以七月十五日最盛大，要辦酒席。今天的長沙市民,，則多半是在燒包之日舉行接祖宗之禮,，同時(shí)這也是大家庭借機(jī)團(tuán)聚之期。無論接新客,、接老客,，此時(shí)必須清潔家中神位，更須擺祭菜,，可請(qǐng)老客或新客“嘗新”,。當(dāng)此之時(shí)，鄉(xiāng)間新谷登場(chǎng),，園圃不乏新鮮時(shí)蔬,，市面也有新鮮水果，市民紛紛擺酒席招待祖宗,，然后才是陽世上的人闔家團(tuán)聚。

　　“七月半”時(shí),，老長沙的天氣最是溽熱,。從農(nóng)歷七月初九響鞭炮開始，到十四日,，燭焰錢燒,，火星亂濺，烏煙瘴氣,，氣氛尤其陰森神秘,。大人擔(dān)心孩童“火焰”較低，怕其撞上不干凈,，多禁止孩童黃昏后出門,，或告誡大人帶孩童嬉玩必須早歸，以免“失魂”,。

　　這段時(shí)節(jié),，喜無聊談?wù)摴砩竦?ldquo;長沙里手絆”，常愛造作“鬼話”,，民間最有名的一則鬼話稱：家中置辦酒席“接祖宗”時(shí),，膽大的十余歲孩童如頭戴洗菜的竹立箕，躲于門背彎里,，從門隙處窺探,，即可看見“祖宗”魚貫入席，由此可證明鬼神的有無,。這一“鬼話”直到上世紀(jì)80后代仍在南門口學(xué)院街一帶流傳,。我有位家住上黎家坡泉嘶井的同學(xué)名叫楊新橋的，即在同學(xué)間散播這一說法，結(jié)果有一同學(xué)果真在“七月半”頭戴立箕去“實(shí)踐”想見一見鬼,。結(jié)果,，被他父親發(fā)現(xiàn)，一頓“條刷子炒肉”毒打,，打得他鬼哭狼嚎,，保證此后再也不愿去“見鬼”了。由此,，成為我們小時(shí)候關(guān)于學(xué)院街街巷記憶的一則笑談,。

　　五、七月半后,，時(shí)令入秋

　　農(nóng)歷七月十五,，在時(shí)令上，可說徹底入秋了,。長沙街頭至遲在上世紀(jì)80年代開始,，就開始有販賣北方蟈蟈者推著自行車出現(xiàn)在繁華街頭，為城市平添絕佳且美妙的的時(shí)令轉(zhuǎn)換風(fēng)俗圖,。如不信,，周末之時(shí)，到白沙路長沙簡(jiǎn)牘博物館文物市場(chǎng)去看看,，那里就已經(jīng)有北方推車在販賣蟈蟈,。

　　“七月半”一過，眨眼就是“最是秋天風(fēng)露染教世界都香”的浪漫中秋節(jié)了,。只是“月怕十五,，年怕中秋，茅屋最怕雪來馱,，中年最怕病來磨”,，自古逢秋悲寂寥，人們不免有一些傷感,。

　　小貼士： 長沙俗語：“七月半,，鬼亂竄”。農(nóng)歷”七月半“,，中國民間俗稱為“鬼節(jié)”,，鬼節(jié)前夕，人們往往燒包祭祖,。(注：此節(jié)在上古,，為《詩經(jīng) 小雅》、《春秋繁露》中國四祭中的“嘗”祭日,，曾行廟堂之上),，道家稱七月十五為“中元節(jié)”,，佛家則稱其為“盂蘭盆節(jié)”?？梢娖咴掳朐谥袊?，儒釋道三教匯流，互相影響,，所含神秘色彩頗濃,。

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