徐健

　　作為一部從本土紅色資源中進(jìn)行再發(fā)掘,、又以具有紅色歷史記憶和精神標(biāo)識的長征故事為基礎(chǔ)進(jìn)行再創(chuàng)作的舞臺藝術(shù)作品,，長沙歌舞劇院集合優(yōu)勢創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)打造的民族歌劇《半條紅軍被》甫一亮相,，就以其主題性創(chuàng)作的全新探索,、歷史真實(shí)的審美再現(xiàn),、精神高度的動情凸顯,、舞臺氣象的宏闊壯美,，形成其獨(dú)特而鮮明的內(nèi)容底色與風(fēng)格氣質(zhì)。這種底色與氣質(zhì),，既來自于主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)精益求精,、不斷追求完美的藝術(shù)實(shí)踐，也來自于他們對題材,、故事,、形象的匠心編織和深入思考，恰恰是后者為此類題材的舞臺藝術(shù)創(chuàng)作帶來了新鮮的經(jīng)驗(yàn),。

　　對于紅色題材創(chuàng)作而言,，主旨、立意的提煉,、確立和展開都是十分重要的環(huán)節(jié),。《半條紅軍被》的故事情節(jié)并不復(fù)雜,，題材也并非具有唯一性,，之前就有不少藝術(shù)形式對這一題材進(jìn)行了不同程度的書寫,，但是為了能夠在內(nèi)容創(chuàng)作上獨(dú)具一格，該劇在主題意蘊(yùn)的差異化表達(dá)上做足了功課,。創(chuàng)作者以來自歷史真實(shí)的“半條紅軍被”故事為基礎(chǔ),，充分挖掘這一紅色故事背后所承載的形象寓意與現(xiàn)實(shí)價值，同時,，借助“紅花開滿山”的自然意象,，讓生活中傳遞溫暖的普通物件、自然界中帶有幸福寓意的紅花以及象征革命事業(yè)的紅色與革命文化的彰顯和精神的傳承結(jié)合在一起,，共同完成了全劇主題的全新表達(dá),。“半條紅軍被”濃縮了半部紅軍長征史,，劇中,，我們不僅能夠感受到紅軍與老百姓之間的信義承諾與魚水親情，更能從湘江戰(zhàn)役,、爬雪山,、過草地的熱血悲壯中，感受到紅軍不怕遠(yuǎn)征難,、革命理想高于天的信念與情懷,，感受到我們黨同人民群眾生死相依、患難與共的精神與胸懷,，而這些都伴隨著“半條紅軍被”這個核心的情節(jié)要素,，通過劇中主要人物的命運(yùn)和抉擇，一層一層地鋪陳出來,，最終升騰出“崇高”這一體現(xiàn)著革命樂觀主義,、英雄主義的精神蘊(yùn)涵。

　　“什么是共產(chǎn)黨,？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子,，也要剪下半條給老百姓的人！”劇中,，秀嫂抱著女紅軍隊(duì)長祝霞剪下的被子,，內(nèi)心受到巨大的觸動，真正認(rèn)識到了紅軍才真正是人民的軍隊(duì),，共產(chǎn)黨才是人民的主心骨,。“半條紅軍被”由此成為了連接起前線和后方的一個重要的情感紐帶,。雖然在湘江戰(zhàn)役,、過松潘草地等個別段落，紅軍被并沒有在情節(jié)的進(jìn)展中發(fā)揮顯在的作用,，但是作為一種革命的象征或者精神的符號,，它的確又是貫穿始終的,。從最初僅僅是夫妻之間象征關(guān)懷與愛情的信物，到最后變成了兩個人為了共同的理想,、信仰,，為了明天更美好的生活，以點(diǎn)燃紅軍被吸引敵人的方式,，讓紅軍被又成為了見證他們英雄壯舉,、彰顯他們生命意義、體現(xiàn)他們精神價值的重要載體,。紅軍被,，剪兩半，一頭連著民心,，一頭接著軍魂,，特別是后者，那種不怕任何艱難險阻,、不惜付出一切犧牲的精神氣概,，不僅成為劇中鄭秋收、祝霞,、馬大壯等形象的性格內(nèi)核，也以藝術(shù)的方式回答了一個最核心的問題——究竟是什么樣的精神力量讓紅軍在艱難困苦的環(huán)境中堅(jiān)持下來,、不斷前進(jìn)并最終取得了勝利,？顯然，答案就在這些最為普通又創(chuàng)造了世間奇跡的紅軍形象身上,。

　　以情致勝,、以情塑人、以情動人,，是《半條紅軍被》又一鮮明的藝術(shù)特色,。劇中，有祝霞與鄭秋收之間的愛情,，有祝霞,、馬大壯、湘妹子三人之間的姐妹情,、戰(zhàn)友情,，有秀嫂和天剩的夫妻情，有湘妹子和細(xì)伢子的兄妹情,，有鄭秋收,、細(xì)伢子在戰(zhàn)場上結(jié)下的特殊的“父子情”，還有三個女兵與秀嫂,、天剩之間深厚的魚水情等,?？梢哉f，全劇的情感關(guān)系,、情感設(shè)計(jì)豐富飽滿,，已經(jīng)成為關(guān)涉劇作情節(jié)走向和敘事高潮的不可分割的組成部分。在這些不同情感關(guān)系的表現(xiàn)上,，祝霞,、馬大壯、湘妹子三個女兵形象的塑造以及各自延展出來的情感故事,、生命歷程,，無疑成為全劇表現(xiàn)的重心。從開場祝霞接受湘妹子成為紅軍的人,，到她們?nèi)酥鲃訛樾闵┝粝录t軍被,，再到雪山上，馬大壯不顧自己生命安危,，把半條紅軍被留給發(fā)燒的天剩,，草地上，湘妹子放棄大家營救她的機(jī)會,，自己沉入泥潭……在這些短暫的,、沒有硝煙的生活場景、情感氛圍里,，三個心靈美,、信仰美、精神美的女性形象躍然于舞臺之上,。該劇把真實(shí)的,、善良的人性同革命的堅(jiān)毅、勇敢,、忘我融合在了一起,，讓生命與使命、青春與理想在信仰之源的激活下發(fā)出耀眼的光芒,，也讓猶如紅花般綻放的三個女兵的形象成為了霞光里那道最絢爛的“紅”,，駐留在了人們的記憶中。值得關(guān)注的是,，不論是紅軍戰(zhàn)士,，還是過山瑤的村民，該劇塑造的人物形象都是最為普通的戰(zhàn)士,、最為底層的老百姓,，惟其樸實(shí)平凡、源于生活,，他們親身經(jīng)歷的一切艱難,、犧牲以及內(nèi)心的逐漸覺醒,，他們彼此之間結(jié)成的特殊情誼、生發(fā)的濃濃情感,，才最為真實(shí),、真摯、動人,，才最能體現(xiàn)出共產(chǎn)黨的宗旨和目標(biāo),。

　　在紅色題材的藝術(shù)創(chuàng)作上，導(dǎo)演黃定山擅長把自己獨(dú)特的詩化的,、浪漫的,、動情的藝術(shù)追求與作品題材、內(nèi)容,、樣式的獨(dú)特性結(jié)合起來,，從而賦予每部作品以鮮明的“這一個”的特點(diǎn)。雖然同樣是面對紅色題材,，但黃定山總是能在“一戲一格”的創(chuàng)作觀念,、舞臺呈現(xiàn)中，給觀眾帶來耳目一新的視聽觀感和較高的審美期待,。絕不重復(fù)自己,，達(dá)到這一點(diǎn)是相當(dāng)不容易的?！栋霔l紅軍被》的二度創(chuàng)作中,，筆者特別注意了黃定山在人物情感與戲劇場面、調(diào)度結(jié)合上的全新的處理方式,，即于現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的總體氛圍下，追求情景交融,、虛實(shí)相生與詩化呈現(xiàn),。比如，第三幕湘江戰(zhàn)役一場,，既有鄭秋收,、祝霞、湘妹子,、細(xì)伢子四人之間彼此牽掛,、思念之情的浪漫表達(dá)，又有慘烈的戰(zhàn)場之上,，全軍將士前仆后繼,、視死如歸、向死而生的戰(zhàn)斗場景,；第四幕翻越夾金山一場,，由馬大壯個體的犧牲,，引出了雪山上各種姿勢已經(jīng)被凍僵成冰雕的紅軍戰(zhàn)士群像，以向犧牲的戰(zhàn)士集體致敬的儀式化場面,，還生命以尊嚴(yán)和悲壯,，向英雄和先烈致敬；第六幕鄭秋收,、祝霞跳崖之前,，熊熊火光的背景映襯出他們熾熱的心靈與必勝的信念，跳崖之后舞臺上出現(xiàn)的一輪紅紅的太陽猶如他們生命和信仰的象征,，驅(qū)散了天空中陰暗密布的烏云,，迎來了象征光明的曙光?？傊?，對于情感的舞臺處理，悲情處,，盡顯壯闊,；動情處，精心布置,；濃情處,，克制鋪陳，成為該劇導(dǎo)演創(chuàng)作上最為突出的特色,。

　　《半條紅軍被》也是一部在音樂,、舞美、燈光,、服裝等各方面完成度,、完整性都有出色表現(xiàn)的作品，體現(xiàn)了主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)開闊的藝術(shù)視野和審美格局,。期待在接下來的演出中,，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)能精心打磨、揚(yáng)長避短,、細(xì)化亮點(diǎn),，讓該劇的民族韻味更加濃郁、思想深度更加厚實(shí),、藝術(shù)個性更加突出,，成為一部能夠?yàn)閯≡汉秃狭粝聛淼膬?yōu)秀作品。

　?。ㄗ髡邽槲乃噲笮侣劜恐魅?、副編審）