這幾天,，三河“失”色了！

近日,，關于河北省三河市商戶被要求禁用“紅藍”招牌的報道,，引發(fā)關注。多條街道的商戶表示,，接到城管部門“整改”通知,，有的招牌由相關部門工作人員上門拆除,，有的商戶自主更換或刷漆,，還有商鋪老板發(fā)視頻提醒顧客廣告牌更改顏色別走錯。

4月15日,，河北廊坊通報了“廣告牌匾禁用紅藍黑底色”一事的初步調(diào)查結(jié)果：針對三河市“廣告牌匾禁用紅藍黑底色”等問題,，廊坊市聯(lián)合調(diào)查組經(jīng)初步核查，媒體反映的主要問題基本屬實,。目前已對三河市委主要負責人免職處理,，并責成三河市委、市政府深刻反思,，汲取教訓,，全面整改。

“紅藍黑”是日常生活中三種重要的顏色，其中“紅藍”是三原色的重要兩色,。禁用“紅藍黑”,，三河市無疑“失”色了。

最淺顯的“失”色首當“眼色”,，也就是洞察力,。

“眼色”如同橙（紅+黃）、紫（紅+藍）,、綠（藍+黃）等間色,，是底色與環(huán)境混合的產(chǎn)物。既可能展現(xiàn)智慧,，也可能淪為“虛偽”,。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把整治形式主義為基層減負擺上更加突出位置,。但凡具備一定政治判斷力的黨員干部,，都能感知到黨中央整治形式主義的堅定決心，知道哪些事能做、哪些事不能做,，但三河市的相關負責人卻逆勢而動,，其行為令人深思。行為背后,，暴露的是嚴重的形式主義和官僚主義,。

如果說“眼色”與“底色”相關，那么“底色”是什么,？

據(jù)報道,，換“紅藍黑”三色門頭，5平方米廣告招牌制作加安裝,，正常成本在1500元左右,，若請專業(yè)師傅做工，總價在2000元左右,。在任何發(fā)展階段,，體恤民生不易都應是最基本的“底色”。

體恤民生是人性的本源與精神根基,。孟子主張“性本善”,，認為惻隱、羞惡,、辭讓,、是非之心是人性四端，構(gòu)成“仁”的底色,；荀子提出“性本惡”,，認為人需通過禮法約束方能成善，暗含“欲望”為底色,；薩特強調(diào)“存在先于本質(zhì)”,，主張人的底色由自由選擇塑造，無固定模板,。若將人性比作“三原色”，可對應善（紅）,、惡（黑）,、自由（藍） 的原始光譜。

傳統(tǒng)農(nóng)耕文明塑造的集體主義,、鄉(xiāng)土情結(jié),，構(gòu)成東方民族的隱性底色。范仲淹“先天下之憂而憂”的家國情懷,，王陽明“致良知”的內(nèi)心光明,，則成為當今人們普遍認可的道德底色。

失去了“底色”，光彩奪目的五顏六色便無從談起,。社會如此,，人亦然。

商業(yè)活動是市場經(jīng)濟的重要組成部分,，除了法律法規(guī)明確的以外,，重大活動包括決策、用人等,，都應該由企業(yè)和商家自身決定,。何況用什么顏色作門頭和廣告宣傳，就像人們?nèi)粘Ｏ矚g什么顏色的衣服一樣,，其重要程度還沒有到政府或政府部門耗費行政資源去集中干預,，否則便有“權(quán)力濫用”之嫌，失去了做官的原色,。

做官的原色,，也可以稱之為理想原色。

包拯“鐵面無私”,、海瑞“兩袖清風”,，象征權(quán)力潔凈度；諸葛亮“鞠躬盡瘁”,、文天祥“丹心照汗青”,，體現(xiàn)對職責的赤誠；狄仁杰“法不容情”,、現(xiàn)代公務員“依法行政”,，代表制度理性。

這三者可以概括為“清(透明),、忠(紅)、公(藍)”,，恰好是為官的三原色,。官員若失去原色，如同顏料摻入雜質(zhì),。權(quán)力越“渾濁”,，社會信任度越低。權(quán)力尋租導致“清”被污染,，官僚主義使“忠”淪為形式主義,，人治凌駕法治則“公”被私利扭曲。真正的“為官三原色”需保持清,、忠,、公的純粹性,。

為官的原色需通過法治（藍）、德治（紅）,、監(jiān)督（黑）的“三色校準”,，維持純度。一個社會的健康程度,，某種程度上取決于能否讓多數(shù)人底色向善,、眼色透明、原色純粹,?！?/p>

當人性的“紅藍黑”與權(quán)力的“清忠公”形成共振，方能在歷史畫布上繪出文明的瑰麗長卷,。如此看來,，導致三河“失色”的三河市委主要負責人被免職，正是校色的正確和及時之選擇,。祈愿類似的三河不再“失”色,。

作者/輕舟

編輯/劉丹 校讀/李樂

初審/彭培成 終審/沐刃