一則常德少年周奕唯與母親收到央視春晚邀請函的新聞，引發(fā)廣泛關(guān)注,。一年多來的周末和寒暑假,，他與兼職做環(huán)衛(wèi)工的母親一起，每天早晨穿著橙色馬甲,，一前一后地清掃路面,，有人問他，他說：“勞動很光榮,，幫媽媽掃大街一點兒不丟人,。”

熱情的讀者紛紛點贊：“這么小的孩子就知道為父母分憂,，真棒”“靠自己的勞動,，做什么都不丟人”“人生的路，貴在真實,，同時又充滿陽光與溫情”……

在點贊的背后,，人們更多地在思索：從常德少年周奕唯幫媽媽掃大街不怕丟人這件事上，我們能否找到青少年成長的正確打開方式,？

一

走出課堂,，擁抱社會實踐。

當(dāng)下,，孩子們的假期通常被各類培訓(xùn)課程填滿,，多以學(xué)科知識和才藝培訓(xùn)為主。不可否認(rèn),，這些培訓(xùn)在豐富孩子技能和知識體系方面發(fā)揮了重要作用,。然而，社會實踐依然具有不可替代的獨特價值。

以周奕唯參與環(huán)衛(wèi)勞動為例,，通過親身體驗,，他深切體會到父母工作的艱辛，深刻認(rèn)識到勞動成果的來之不易,，這種情感認(rèn)知是無法從書本和課堂中獲得的,。而且，通過自己的勞動為城市環(huán)境貢獻(xiàn)力量,，他收獲了強烈的成就感和社會責(zé)任感。這些精神層面的成長,，將深深植根于孩子的內(nèi)心,，成為塑造其良好品德的重要基石。

寒暑假是開展社會實踐的絕佳時機(jī),，學(xué)校和家庭應(yīng)積極引導(dǎo)孩子參與其中,。可以組織孩子參與社區(qū)志愿服務(wù),，如關(guān)愛孤寡老人,、協(xié)助社區(qū)環(huán)境整治；參與公益活動,，如為貧困地區(qū)兒童捐贈課外書等物資,；開展社會調(diào)研，了解當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒谢蛎裆鷨栴}等,。要讓孩子們走出“溫室”,，在真實的社會場景中鍛煉自己，用雙手創(chuàng)造價值,，用雙眼觀察社會,，成長為既具備知識技能，又擁有健全人格和高度社會責(zé)任感的新時代好少年,。

我們也呼吁,，全社會重視孩子的寒假社會實踐，為孩子們提供更多的社會實踐機(jī)會,。也希望更多的孩子能夠像周奕唯一樣,，積極參與到假期社會實踐中去，在實踐中收獲成長,，在成長中擁抱未來,。

二

保持孝心，鑄就家國情懷,。

孝,，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先。孟子說：“仁之實,，事親是也,。”莊子說：“事其親者,，不擇地而安之,，孝之至也?！敝袊糯娜寮液偷兰?，雖然看待世界的方式和眼界都不同，但在孝道方面,，卻驚人一致,。

史載，三國時期的陸績,，六歲時隨父親陸康到九江謁見袁術(shù),。袁術(shù)拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子,，臨行時橘子滾落地上,。袁術(shù)嘲笑他，陸績卻回答,，是想將橘子帶回家給母親吃,。袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇,。

韓伯俞泣杖的故事更讓人催人淚下,。韓伯俞，生性非常孝順,。他母親的家教非常嚴(yán)厲,，韓伯俞偶然有了小小的過失，他的母親就要用拐杖打他,，韓伯俞總是跪下受罰,，沒有怨言。有一天,，他的母親又打他,，韓伯俞忽然大哭起來。他的母親問其原因,，韓伯俞說：從前母親打他時,，覺得很痛，曉得母親身體康??；今天打他,，不覺得痛了，曉得母親精力已衰,，恐怕后來的日子不多,，所以悲傷而哭。

“誰言寸草心,，報得三春暉”,，很形象地寫出了孩子對父母真誠炙熱的情感。事實上,，儒家倫理修身,、齊家、治國,、平天下是一體的,，一個人有了孝心，不斷地推演和擴(kuò)展,，對他人、集體,、事業(yè),、上級、國家都能做到盡心盡力,，敬順行事,，這就是移孝作忠。這是一種基于責(zé)任的擴(kuò)展,，是一項本于使命的推及,，“愛于親者忠于國”，就鑄成了家國同構(gòu)的家國情懷,。

在現(xiàn)代社會,，隨著生活節(jié)奏的加快和物質(zhì)條件的改善，孝順的方式已經(jīng)發(fā)生了許多變化,，但人們那份對父母的關(guān)愛與尊重,，卻是始終如一的。常德少年周奕唯的孝心,，不僅僅體現(xiàn)在他陪母親掃大街上,，更在于他那顆時刻為母親著想的心。在這位少年的心中,，掃大街是他與母親共同的使命,，是他為母親分擔(dān)壓力、帶來快樂的重要方式,。有了這顆孝心,，他對這個世界就涂抹了濃重的愛的底色,，愛他人、愛集體,、愛國家就奠定了堅強的基石,。

三

熱愛勞動，培養(yǎng)生存意識,。

“稻花香里說豐年,，聽取蛙聲一片?！睆墓胖两?，勞動就是豐衣足食的代名詞?！懊裆谇?，勤則不匱?！睆摹对娊?jīng)》的“十畝之間兮,，桑者閑閑矣”到葉圣陶的《多收了三五斗》，從白居易的“賣炭翁,，伐薪燒炭南山中”到夏衍的《包身工》,，都形象地說明了勞動始終是創(chuàng)造生活的源泉。與勤奮勞動相對立的懶惰則受到了口誅筆伐的抨擊,。羅蘭說,，懶惰是奇怪的東西，它使你以為那是安逸,，是休息,，是福氣；但實際上它是無聊,，是倦怠,，是消沉；它剝奪你對前途的希望,，割斷你和別人之間的友情,，使你心胸日益狹窄，對人生也越來越懷疑,。

常德少年周奕唯克服了這個年齡段被家人捧著寵著的慣例,，自覺地與母親分憂。他不但幫母親一起掃大街,，還經(jīng)常給父母做飯和做家務(wù),，在勞動的過程中，他體會到了生活的不易和艱難,。他也培養(yǎng)了自己成為一個勞動熟練工的技巧,，就像他在課堂上解一道方程式,，成為解題高手一樣，他也經(jīng)歷從笨拙到熟練的過程,，甚至要經(jīng)歷一些磨難和挫折,，但“這點痛，算什么,，至少我們還有夢”,，他勇敢地闖過去了。這個過程中的堅韌和勇氣,，都是他成長的助推器,。誠如著名作家路遙在《平凡的世界》里對勞動者的描述：“只有勞動才可能使人在生活中強大，不論什么人,，最終還是要崇尚那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動者,。”常德少年周奕唯在掃大街的過程中,，一定收獲了與路遙同樣的感悟,，他的生存意識，也在頑強地生長著,。

四

打破偏見,，涵養(yǎng)時代新風(fēng)。

“幫媽媽掃大街一點兒不丟人”,，常德少年周奕唯這句話可謂擲地有聲。

在傳統(tǒng)觀念中,，某些勞動密集型產(chǎn)業(yè)往往被賦予了特定的社會標(biāo)簽,，導(dǎo)致人們對這類職業(yè)存在歧視。這種歧視不僅不公平,，也限制了人們對職業(yè)多樣性的理解和尊重,。然而，社會是一個大機(jī)器,，每一種職業(yè)都是其中的一顆螺絲釘,，只是分工的不同。人們還記得劉少奇主席接見掏糞工人時傳祥所說的那番話：“你掏大糞是人民勤務(wù)員,，我當(dāng)主席也是人民勤務(wù)員,，這只是革命分工不同，都是革命事業(yè)中不可缺少的一部分,?！贝_實，“三百六十行,，行行出狀元,?！边@句古話道出了職業(yè)的多樣性和平等性。在社會分工中,，每一種職業(yè)都有其獨特的價值和意義,。“你有你的紅綠藍(lán)紫,，我有我的繽紛色彩”,，每一種職業(yè)都有自己生動的氣象，每一份努力都值得尊重,。環(huán)衛(wèi)工人,，他們起早貪黑，為城市的清潔默默奉獻(xiàn),，他們是城市的美容師,，城市的第一縷晨曦是他們迎來的。設(shè)想,，沒有環(huán)衛(wèi)工人的辛勤付出,，城市將垃圾遍地，惡臭難聞,。因此,，環(huán)衛(wèi)工人像其他在社會上吃香的行業(yè)的人士一樣，值得尊重和敬仰,。我們應(yīng)該以平等的心態(tài)看待每一種職業(yè),，尊重每一位勞動者的付出。周奕唯的態(tài)度,，正是對職業(yè)平等觀的最好詮釋,。

當(dāng)前，在青少年中存在著一些錯誤的偏見,，他們盲目追求高薪,，將高薪視為職業(yè)成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為某些職業(yè)不穩(wěn)定,，沒有前途或過于簡單,、低級，認(rèn)為進(jìn)入這些領(lǐng)域就是丟人,、沒面子,，這是十分錯誤和有害的，全社會需要從教育和輿論引導(dǎo)入手糾偏,?！皼Q定一個人光芒的，并非其職業(yè)選擇,，而是那份對工作的熱愛與執(zhí)著,?！苯逃龖?yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)平等觀念，讓他們從小就知道每一種職業(yè)都值得尊重,。同時,，輿論也應(yīng)該加強對職業(yè)平等的宣傳，讓更多的人了解不同職業(yè)的價值和意義,。從這一方面來說,，常德少年周奕唯以他樸實無華的話語，喊出了我們這個社會我們這個時代的最強音,，為涵養(yǎng)崗位無貴賤之分的時代新風(fēng)綻放了自己的花蕾,。

常德少年周奕唯的故事確實耐人尋味，引人深思,。眼下中小學(xué)生都放寒假了,，愿風(fēng)華正茂的學(xué)子都以周奕唯為榜樣，不迷戀游戲廳,，不糾結(jié)補習(xí)班,，到大街上去，到社區(qū)去,，到農(nóng)貿(mào)市場去,，到敬老院去……那里有與課堂上迥然不同的定律，有與書本上交相輝映的范文,。我想,，這應(yīng)該是學(xué)子們期末后最有收獲的“補課”，也應(yīng)該是學(xué)子們成長中最有價值的打開方式,，大家覺得呢,？

作者/龔鵬飛

編輯/尹瑋 朱炎皇 校讀/談梁

初審/彭培成 終審/文波