劉解龍

　　習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中鄭重宣告：“從現(xiàn)在起,，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,?！辈⒃忈屃酥袊?guó)式現(xiàn)代化五大特征，其中一條為“中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”,。將“促進(jìn)人與自然和諧共生”作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一,，這既是對(duì)黨的十九大明確提出的“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”思想的發(fā)展，也彰顯了“中國(guó)式現(xiàn)代化”獨(dú)特內(nèi)涵與顯著特點(diǎn),。

　　一,、從中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵的整體性把握“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”

　　黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化,。這從內(nèi)涵、性質(zhì),、模式和前景等方面對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行了高度概括,，是對(duì)西方現(xiàn)代化道路的超越，是中國(guó)對(duì)人類文明作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn),。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化的五個(gè)方面各有側(cè)重,，但又同屬于一個(gè)整體。五個(gè)方面是彼此依存,、相互滲透和相互影響的,，不能離開(kāi)任何一個(gè)方面來(lái)建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化,，也不能脫離中國(guó)式現(xiàn)代化的整體來(lái)獨(dú)立促進(jìn)某個(gè)方面的發(fā)展。由此我們可以得到相應(yīng)的認(rèn)識(shí)與共識(shí)：

　　其一,，“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”,，是與“人口規(guī)模巨大”的國(guó)情緊密相聯(lián)的。人口數(shù)量與自然資源生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系是直接的,，規(guī)模巨大的人口是人與自然和諧共生的的巨大壓力,，中國(guó)式現(xiàn)代化必須解決好巨大規(guī)模人口“與自然和諧共生”的問(wèn)題。

　　其二,，“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”,，是與“全體人民共同富裕”不可分開(kāi)的,。中國(guó)式現(xiàn)代化必須是“共同富裕的全體人民,，與自然和諧共生”。如果人民富裕水平跟不上,，缺少基礎(chǔ)和動(dòng)力,，難以“與自然和諧共生”（原始社會(huì)和農(nóng)耕文明的狀況不屬于現(xiàn)代化的范圍）；如果貧富差距過(guò)大,，即使一時(shí)能夠“與自然和諧共生”,，也難以惠及全體人民，難以長(zhǎng)期維系,。

　　其三,，“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，是與“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”的現(xiàn)代化,。那么,，“人與自然和諧共生”不僅有“物質(zhì)文明與精神文明”，而且二者要“相協(xié)調(diào)”,。同時(shí),，“物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)”中，要融入“人與自然和諧共生”的內(nèi)容,，必須在“物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)”中促進(jìn)“人與自然和諧共生”,。

　　其四，“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”,，是“走和平發(fā)展道路”的現(xiàn)代化,。在總體上和終極上說(shuō)，“人與自然和諧共生”是全人類的共同追求,，凡是只顧自己的“人與自然和諧共生”，必定是難以持久和穩(wěn)定的,，要實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧共生”,，就不能搞資源掠奪與污染轉(zhuǎn)嫁等行為,，而要與世界各國(guó)共建地球生命共同體。

　　二,、從中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)的系統(tǒng)性“促進(jìn)人與自然和諧共生”

　　黨的二十大報(bào)告指出,，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義,，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界,，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,，創(chuàng)造人類文明新形態(tài),。這9個(gè)方面都只有一個(gè)目標(biāo)，就是確保我們建設(shè)的現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化,，因此,，必須從這個(gè)“本質(zhì)要求”系統(tǒng)性出發(fā)，立足于結(jié)構(gòu)關(guān)系“促進(jìn)人與自然和諧共生”,。筆者認(rèn)為,，這9條“本質(zhì)要求”，可以理解為一個(gè)“2+5+2”系統(tǒng)結(jié)構(gòu),。

　　第一個(gè)“2”,，即堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義,。中國(guó)式現(xiàn)代化,，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征,，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色,。在“促進(jìn)人與自然和諧共生”的過(guò)程中，必須在領(lǐng)導(dǎo)主體與根本制度上始終不渝地堅(jiān)持,，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的道路上,，使黨始終成為風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)全體人民最可靠的主心骨，確保我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正確方向,，既不走封閉僵化的老路,，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中,。

　　這個(gè)“5”,，即實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主,，豐富人民精神世界,，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,，促進(jìn)人與自然和諧共生。這是我國(guó)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局在中國(guó)式現(xiàn)代化中的具體要求,，是以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的主要領(lǐng)域和主要內(nèi)容,，是與社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的具體體現(xiàn)，要將“促進(jìn)人與自然和諧共生”的理念與方法,、任務(wù)與要求貫穿到經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè)、文化建設(shè),、社會(huì)建設(shè),、生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域與全過(guò)程，使各個(gè)領(lǐng)域的改革發(fā)展都成為“促進(jìn)人與自然和諧共生”的實(shí)際行動(dòng),，也確保中國(guó)式現(xiàn)代化具有堅(jiān)實(shí)完整的支撐系統(tǒng),。

　　第二個(gè)“2”，即推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,，創(chuàng)造人類文明新形態(tài),。這是中國(guó)式現(xiàn)代化“胸懷天下”的表現(xiàn)，以中國(guó)式現(xiàn)代化“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”,，一方面，必須包括“促進(jìn)人與自然和諧共生”,；另一方面,，必須創(chuàng)造“促進(jìn)人與自然和諧共生”的成就，更好走出生產(chǎn)發(fā)展,、生活富裕,、生態(tài)良好的“三生一體”的人類文明發(fā)展的正確道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài),。

　　三,、以“人的現(xiàn)代化”推進(jìn)“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”

　　人是社會(huì)活動(dòng)與文明發(fā)展主體，現(xiàn)代化就是人類追求美好生活達(dá)到文明程度較高階段的概括,，人與自然關(guān)系是否和諧,，能否實(shí)現(xiàn)在文明發(fā)展中“與自然和諧共生”，這是“人的現(xiàn)代化”程度高低的重要指標(biāo),。因此,，人們認(rèn)為，人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的重要領(lǐng)域,、邏輯主線和核心內(nèi)容,，是人的思想觀念、思維方式、行為方式,、生活方式實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變,，是社會(huì)關(guān)系和諧發(fā)展，是個(gè)體素質(zhì)的全面提高,。因此，要以“人的現(xiàn)代化”促進(jìn)“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”,，同時(shí)要在促進(jìn)“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”進(jìn)程中,，促進(jìn)“人的現(xiàn)代化”。

　　黨的二十大報(bào)告在“推動(dòng)綠色發(fā)展,，促進(jìn)人與自然和諧共生”中,，第一句話就是“大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件”。所以“人與自然和諧共生”是“人類”的概念,，在這一節(jié)中提出的各項(xiàng)任務(wù),，都不是個(gè)體性任務(wù)，而是群體性任務(wù),；不只是環(huán)保領(lǐng)域任務(wù),，而應(yīng)是社會(huì)領(lǐng)域任務(wù)；也不是暫時(shí)性任務(wù),，而是長(zhǎng)期性任務(wù),。因此，以“人的現(xiàn)代化”推進(jìn)“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”,，無(wú)論是“站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”的戰(zhàn)略要求,，還是“促進(jìn)人與自然和諧共生”的實(shí)際行動(dòng)，這個(gè)“人”都首先是人類的人,，是總體的人,，是可持續(xù)的人。

　　在資本主義的現(xiàn)代化發(fā)展史上,，為了追逐財(cái)富和控制資源,，“一部分人”對(duì)于世界的別國(guó)資源的大肆掠奪與無(wú)度消耗，對(duì)于環(huán)境不負(fù)責(zé)任不計(jì)后果的破壞與污染,，導(dǎo)致了人類的巨大災(zāi)難,，埋下了深重隱患，資本主義生產(chǎn)方式是加劇人類自身的矛盾和人類與自然矛盾的典型代表,，長(zhǎng)期呈現(xiàn)出人與人之間不和諧,、人與自然之間不和諧的“雙重不和諧”狀態(tài)。在“雙重不和諧”關(guān)系中,，人類首先要做好自身的和諧,，在全世界建立起共同關(guān)愛(ài)自然、關(guān)愛(ài)地球、保護(hù)環(huán)境,、應(yīng)對(duì)氣候變化,、構(gòu)建地球生命共同體的發(fā)展理念、時(shí)代價(jià)值,、制度體系和行動(dòng)方案,。這樣才能確保這個(gè)“人與自然和諧共生”的“人”具有人類的性質(zhì)與力量，以“人類的和諧”保障和支撐“人與自然和諧”,，通過(guò)“雙重和諧”實(shí)現(xiàn)“和諧共生”,，讓我們?cè)谥袊?guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中一起更好地“與自然和諧共生”。

　?。ㄗ髡呦岛鲜【G色經(jīng)濟(jì)研究基地首席專家,、湖南省生態(tài)文明研究與促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、長(zhǎng)沙理工大學(xué)教授）

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