陽(yáng)麗波

黨的二十大報(bào)告從五個(gè)方面系統(tǒng)地闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵，其中就包含全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,。由此可見,，共同富裕是我們黨建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上的重要目標(biāo)之一，也是社會(huì)主義本質(zhì)的特征與要求。因此，深刻把握中國(guó)式共同富裕思想的理論淵源,、發(fā)展歷程,、生成邏輯,，對(duì)于推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展、促進(jìn)全體人民共同富裕,、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

一,、理論邏輯：根植于經(jīng)典馬克思主義理論的科學(xué)論斷

共同富裕是馬克思主義的基本主張,，是對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的科學(xué)構(gòu)思。雖然馬克思,、恩格斯沒有明確提出“共同富?！边@一概念，但在其經(jīng)典的著作中就涉及共同富裕的重要論述,。

一是社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制是實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度基礎(chǔ),。《共產(chǎn)黨宣言》指出，“資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了,，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了,。”究其原因,，就在于這種建立在剝削,、壓迫的私有制基礎(chǔ)之上的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系與社會(huì)化大生產(chǎn)是相矛盾，背道而馳的,。因此,，馬克思、恩格斯主張建立財(cái)產(chǎn)共有的共產(chǎn)主義社會(huì),。二是生產(chǎn)力的極大豐富與發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)條件,。大力發(fā)展生產(chǎn)力是鞏固政權(quán)、改善民生,、實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提與基礎(chǔ),。因此，馬克思恩格斯辯證地認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)分階段,、分步驟的動(dòng)態(tài)過(guò)程,，在共產(chǎn)主義初級(jí)階段（即社會(huì)主義社會(huì)階段）,，因生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)，加上個(gè)體勞動(dòng)之間存在著很大的差異,，整個(gè)社會(huì)不可避免地存在著收入分配差距的現(xiàn)象,。只有到了共產(chǎn)主義高級(jí)階段，“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速……生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”,。三是多層面,、全方位的富裕是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要表征。馬克思主義經(jīng)典著作闡釋了共同富裕的基本特征：譬如“精神富足”與“物質(zhì)富?！钡霓q證統(tǒng)一,。恩格斯在《反杜林論》中也指出，共產(chǎn)主義社會(huì)“通過(guò)社會(huì)化生產(chǎn),，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活,，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。譬如“單獨(dú)個(gè)體”與“全民整體”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,?！豆伯a(chǎn)主義原理》提出，建立社會(huì)主義制度的目的是“給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間,，給所有的人提供真正的充分的自由……所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利”,。馬克思主義國(guó)家社會(huì)建設(shè)的這些原理為中國(guó)式現(xiàn)代化的共同富裕思想提供了理論來(lái)源、奠定了學(xué)理根基,。

二,、歷史邏輯：接續(xù)于歷代先賢對(duì)美好社會(huì)的向往憧憬

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族不斷前進(jìn)發(fā)展的力量源泉。幾千年來(lái),，中國(guó)人民一直都期盼和追求著共同富裕的美好社會(huì),，并有一系列的表達(dá)和論述。首先,，“天下均平”的樸素觀點(diǎn)是共同富裕思想的目標(biāo)追求,。《禮記·祭法第二十三》曾提倡共同享有與開發(fā)物產(chǎn)的“以明民共財(cái)”理念；《管子》曾提出“以天下財(cái)利天下人”的政策主張,；《晏子春秋》曾記載“其取財(cái)也,，權(quán)有無(wú)，均貧富,，不以養(yǎng)嗜欲”的貧富平均思想,。這些均表達(dá)著人們追求財(cái)富平均的美好愿景。其次,，“大同社會(huì)”的理想狀態(tài)是共同富裕思想的雛形構(gòu)思,。早在先秦時(shí)期，儒家就將“大同社會(huì)”作為社會(huì)治理的最高境界與理想?！按蟮乐幸?，天下為公。選賢與能,，講信修睦,。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子,，使老有所終,，壯有所用，幼有所長(zhǎng),，矜,、寡、孤,、獨(dú),、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分,，女有歸......是謂大同?！边@便是古代先賢在《禮記·禮運(yùn)大同篇》中國(guó)式現(xiàn)代化共同富裕思想的生成邏輯中勾勒出的大同理想社會(huì)和美好憧憬,。三是“民惟邦本”的政治理念是共同富裕思想的價(jià)值取向。“民惟邦本”的民本思想是我國(guó)治國(guó)理政的一大政治智慧,?！胺仓螄?guó)之道，必先富民,?！薄懊褚跃秊樾模悦駷楸??！薄懊駷橘F，社稷次之,，君為輕,。”這些富民,、利民的傳統(tǒng)民本思想觀念是優(yōu)秀統(tǒng)治者為政的道德修為,，成為中華民族的一大優(yōu)秀政治品質(zhì)，也為中國(guó)式現(xiàn)代化共同富裕提供了文化土壤,。

三,、實(shí)踐邏輯：豐富于一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人的不斷探索

實(shí)現(xiàn)共同富裕是我們黨的重要使命。一百多年來(lái)，在馬克思主義理論指導(dǎo)下,，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱苦卓絕的探索,，對(duì)馬克思主義共同富裕思想有了進(jìn)一步的豐富與發(fā)展。

新民主主義革命時(shí)期,，我們黨帶領(lǐng)人民打土豪,、分田地，為實(shí)現(xiàn)富裕進(jìn)行了有益探索,。1928年,，中共中央發(fā)布的《中央通告第三十七號(hào)——關(guān)于沒收土地和建立蘇維埃》中首次提出土地的所有權(quán)歸“蘇維?！惫?，有能力耕作的人都能分到土地。尤其是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，鮮明指出中國(guó)革命的對(duì)象是封建主義,、帝國(guó)主義，帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行土地革命,，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市的嶄新革命道路,，成功奪取新民主主義革命偉大勝利。

新中國(guó)成立后,，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持社會(huì)主義道路,，建立了社會(huì)主義制度，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了制度條件,。1953年中共中央《關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》中首次提及“共同富?！备拍睿⑻岢鰧ьI(lǐng)農(nóng)民逐步完全擺脫貧困,，真正過(guò)上“普遍繁榮”,、“共同富裕”的生活,。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。1978 年,，黨的十一屆三中全會(huì)將全黨工作的重心轉(zhuǎn)移至經(jīng)濟(jì)建設(shè),，開啟了我國(guó)改革開放新時(shí)期。鄧小平同志從本質(zhì)論,、原則論,、路徑論等方面構(gòu)設(shè)了共同富裕的實(shí)踐體系。關(guān)于共同富裕的本質(zhì),，他認(rèn)為“社會(huì)主義的本質(zhì)是,，解放生產(chǎn)力,，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削”,。關(guān)于共同富裕的特色方式,，他開創(chuàng)性地提出“先富帶后富再共富”思想，即允許一些地區(qū),、一些人先富起來(lái),，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。而在共同富裕的總體路徑方面,，鄧小平提出“三步走”現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略,，為人民過(guò)上富裕生活繪制了路線圖。

進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,，習(xí)近平總書記站在全面建成小康社會(huì),、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新的歷史高度,，將共同富裕擺在治國(guó)理政更為突出的位置,，提出了一系列重要的新理念、新思想,、新戰(zhàn)略,。首先，明確了共同富裕的本質(zhì)屬性,。既指出共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,，又強(qiáng)調(diào)共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特征之一，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略目標(biāo)之一,。其次，豐富了共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵,。既鮮明提出共同富裕是全體人民的富裕,、全面的富裕，又強(qiáng)調(diào)共同富裕不是同時(shí),、同步,、同等的富裕。既指出共同富裕是一個(gè)漸進(jìn)式的動(dòng)態(tài)過(guò)程,，又要求必須堅(jiān)持整體推進(jìn),。再次，提出了共同富裕的基本原則,。既強(qiáng)調(diào)依靠努力奮斗致富,，增強(qiáng)致富本領(lǐng)，形成人人參與,、人人盡力的發(fā)展氛圍,，避免“內(nèi)卷”或“躺平”，又要求堅(jiān)持循序漸進(jìn)，邊探索邊總結(jié),，盡力而行,、量力而為，先富帶后富,，幫后富,。最后，也擘畫了促進(jìn)共同富裕的總體思路,。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,，既要在高質(zhì)量發(fā)展中做大蛋糕，充分構(gòu)建三次分配基礎(chǔ)性制度安排,，切好分好蛋糕,，又要堅(jiān)持農(nóng)村農(nóng)民優(yōu)先，縮小城鄉(xiāng),、居民收入差距,，到2035年，全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展,，到本世紀(jì)中葉,，全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn),。習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕的這些重要論述,，以全新的視野進(jìn)一步豐富和深化了對(duì)共同富裕思想的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，深刻回答了新時(shí)代為什么要實(shí)現(xiàn)共同富裕,、實(shí)現(xiàn)什么樣的共同富裕,、怎樣實(shí)現(xiàn)共同富裕等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，其與馬克思主義注重發(fā)展生產(chǎn)力,、實(shí)現(xiàn)共同富裕的理念一脈相承,，又是馬克思主義共同富裕思想中國(guó)化、時(shí)代化的產(chǎn)物,，真正續(xù)寫了馬克思主義共同富裕思想的新篇章,。

（作者單位：中共長(zhǎng)沙市望城區(qū)委黨校）

相關(guān)鏈接>>>專題｜“奮進(jìn)新征程 奮力強(qiáng)省會(huì)”學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神理論征文