聶茂

　　改革開放的40來年,，中國用自己獨(dú)有的方式，完成了從延續(xù)了五千年的農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的成功轉(zhuǎn)型,。雖然,，就20世紀(jì)整體而言，擁有主導(dǎo)地位和話語權(quán)的是西方世界,，但是,，中國的快速發(fā)展，使西方話語已經(jīng)無法完整地表達(dá)中國和闡釋中國,。中國經(jīng)驗(yàn),、中國智慧和中國道路正在為世界的發(fā)展提供了許多新的空間和新的可能。這是中國文化的大格局,，也是文化自信的底氣所在,。

　　在全球新冠疫情施虐、中國控制新冠疫情取得輝煌成就的關(guān)鍵時間節(jié)點(diǎn),，中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第五次全體會議勝利召開,，全會提出：繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實(shí)力,。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,，堅定文化自信，堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè),，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè),，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人,、興文化,、展形象的使命任務(wù)，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一,，推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè),。要提高社會文明程度，提升公共文化服務(wù)水平,，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系,。

　　可以說，這次會議,，吹響了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民大踏步朝著既定的偉大目標(biāo)邁進(jìn)的號角,。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中華文明經(jīng)歷了一系列前所未有的大變革,，中國人民用奉獻(xiàn)與犧牲,、智慧與血汗取得了舉世矚目的成就，中國社會從來沒有像今天這樣接近于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo),，中國文藝家們充分感受到整個世界正在以前所未有的體量與速度奔涌而來,，因此，堅定文化自信,，讓文藝創(chuàng)作奏響盛世壯歌,，是這個偉大時代賦予我們的神圣使命。

　　一,、堅定文化自信,，是文藝工作者的自覺選擇，是文化強(qiáng)國的前提

　　習(xí)近平總書記指出：“文化自信,，是更基礎(chǔ),、更廣泛、更深厚的自信,?！备母镩_放以來，思想的空前活躍,，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,，生活的巨大進(jìn)步，文化的不斷創(chuàng)新,，這些豐富的中國經(jīng)驗(yàn)是獨(dú)特的,，異質(zhì)的，完全不同于他國經(jīng)驗(yàn),，理應(yīng)成為中國文藝創(chuàng)作取之不間竭的資源寶藏,。廣大文藝創(chuàng)作者要有充分的信心,，立足本土，更好地認(rèn)識中國和表達(dá)中國,。與其說,，這是一種道路選擇，毋寧說,，這是一種政治態(tài)度,。

　　英國作家喬治·奧威爾在《我為什么寫作》中指出，寫作是有政治目的,，他認(rèn)為“沒有一本書是完全不帶一點(diǎn)政治傾向的,。那種藝術(shù)應(yīng)與政治無關(guān)的觀點(diǎn)本身就是一種政治態(tài)度?！边@種政治態(tài)度不僅是一種藝術(shù)立場,，也是一種“文學(xué)本質(zhì)”。鐵凝曾講過一個故事：一個年輕人的自行車壞了,，想買新車,。祖父問他：“如果你什么壞了都一扔了事，你的腦子壞了也會扔嗎,，靈魂壞了怎么辦？”鐵凝闡釋了她所理解的“文學(xué)本質(zhì)”,，即抵抗生活中眾多的“一次性”,，也包括生命的“一次性”。這個故事具有現(xiàn)實(shí)針對性和警醒意義：人的思維與行為受到文化的制約,。文化是日積月累的,，是潤物無聲的，是潛移默化的,。

　　某種意義上,，中國文化既是一種詩教文化，又是一種政治文化,，它具有強(qiáng)大生命力的原因在于,，充分尊重和維護(hù)人的崇高價值，追求“君子為上”的道德品格與精神氣節(jié),，強(qiáng)調(diào)個人對世界,、國家、民族的道義擔(dān)當(dāng),，崇尚“和合”的世界觀,、人生觀、字宙觀,。因此,，文藝工作者要充分認(rèn)識文化母國的優(yōu)秀基因，走出個人小圈子，聚焦黨和國家的中心工作,；打破思想禁區(qū),，回答文學(xué)與經(jīng)濟(jì)、社會,、時代的重大命題,；拒絕虛假的私密化寫作，拆除“心”的圍墻,，更加積極地投身到文化強(qiáng)國的建設(shè)中,，做到“身入”“心入”“情入”，努力擁抱波瀾壯闊的時代大潮,，深入人民群眾沸騰的生活中,，去傾聽、感受和書寫,。

　　二,、堅定文化自信，是文藝工作者的源頭活水,，是文化強(qiáng)國的基礎(chǔ)

　　改革開放以來,，文藝創(chuàng)作汲取不少外來文化的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，不少作品實(shí)現(xiàn)了外來文化經(jīng)驗(yàn)的本土性轉(zhuǎn)化,。但是,，忽略、拋棄甚至是鄙視對中華傳統(tǒng)美學(xué)精神,、文化藝術(shù)資源的弘揚(yáng),、傳承與賡續(xù)的現(xiàn)象仍然存在。中華民族生生不息的重民本,、崇仁愛,、守誠信、求大同等思想,，以及敬業(yè)樂群,、自強(qiáng)不息、扶危濟(jì)困,、孝老愛親等傳統(tǒng)美德,，具有永不磨滅的價值。這些老祖宗用心血,、智慧,、乃至生命流傳下來的精神遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)成為文藝工作者的源頭活水，在新的歷史條件下重新激活,，自覺傳承與弘揚(yáng),，這不僅是文藝創(chuàng)作者神圣的文化責(zé)任,，也是文化強(qiáng)國的基礎(chǔ)，是文化軟實(shí)力的時代表征,。習(xí)近平總書記指出：“文化軟實(shí)力集中體現(xiàn)了一個國家基于文化而具有的凝聚力和生命力,，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力?！?/p>

　　莫言認(rèn)為作家離開本民族傳統(tǒng)是無法寫作的,，一個優(yōu)秀作家必須不斷從本民族的傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)。新時期以來,，中國作家創(chuàng)作出一大批優(yōu)秀作品,，成果豐碩，其原動力不是諾貝爾文學(xué)獎或別的什么大獎,，因?yàn)?，“世界上沒有任何一種文學(xué)獎項(xiàng)能夠推動一個國家、一個時代的文學(xué)車輪滾滾向前,?！敝挥兄匾暟l(fā)掘和積極吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才是作家、藝術(shù)家走向成功的不二法寶,。

　　因此,，文藝創(chuàng)作應(yīng)大力弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，激活文化資源,。作為中華民族的精神命脈,，中華優(yōu)秀文化既是文化強(qiáng)國的思想源泉，也是中國在全球化浪潮中屹立不倒的堅強(qiáng)基石,。堅定文化自信，是文藝創(chuàng)作者堅定道路自信,、理論自信,、制度自信的題中之義。如果“以洋為美”“挾洋自重”“唯洋是從”,，用“西方黃瓜”的標(biāo)準(zhǔn)來判斷“中國南瓜”的價值,，就會本末倒置，貽笑大方,，遭人唾棄,。

　　三、堅定文化自信,，是文藝創(chuàng)作者的精神動力,，是文化強(qiáng)國的保障

　　文化的目的在于“教化”，以“文”化“人”,，內(nèi)化于心,，外化于行,。一個人的肉體終將消失，但精神可以永存,。這種精神一旦被激發(fā),，就會產(chǎn)生無窮的力量。

　　抗戰(zhàn)時期,，詩人田間寫了一首短詩：“假如我們不去打仗/敵人用刺刀/殺死了我們/還要用手指著我們骨頭說：/ ‘看,，這是奴隸！’”就這么短短的四句詩,，沒有豪言壯語,，卻如晴天霹靂，激起千千萬萬國人同仇敵愾,，沖向抗日戰(zhàn)場,，保家衛(wèi)國，英勇殺敵,。

　　優(yōu)秀的文藝作品能夠鼓舞人心,，帶來強(qiáng)大的精神力量。文藝書籍作為文化的價值承載,，有著不可替代的作用,。西塞羅說：“沒有書籍的房間，就像沒有靈魂的軀殼,?！鄙勘葋喴舱f：“書籍是全世界的營養(yǎng)品?！庇纱丝梢?，優(yōu)秀的文藝作品，不會因國界,、語言的限制而囿于一隅,。孔子的言說不會因?yàn)樗侵形亩痪窒拊谥袊鴤鞑?，同樣地,，莎士比亞的戲劇和托爾斯泰的小說不會因?yàn)樗鼈兪怯⑽暮投砦亩鵁o法流傳到世界各地?？ǚ蚩ㄕf：“文學(xué)加深了我對他人的自我,、他人的領(lǐng)域、他人的夢想,，他人的言論和他人所關(guān)心的地域的同情,。”在他看來,，悲憫與同情就是文學(xué)的意義,。

　　事實(shí)上,，文學(xué)的價值不僅可以激發(fā)國人殺敵報國，喚起大家普遍的同情心和悲憫情懷,，而且對創(chuàng)作者超越自我,、激勵自身也是十分重要的。太史公曰：“古者富貴而名摩滅,，不可勝記,，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》,；仲尼厄而作《春秋》,；屈原放逐，乃賦《離騷》,；左丘失明,，厥有《國語》……”自古以來，中國知識分子追求生命意義的“三不朽”,，“立言”即是其中之一,。如果曹雪芹沒有《紅樓夢》，誰還知道歷史上有這么一個人,？對許多作家來說,，離開了文學(xué)，他們活著毫無意義,。巴金晚年無法寫作時,，嘆道：無法寫作，生命也就結(jié)束了,，“長壽一種懲罰”,。因?yàn)椋膶W(xué)讓人體驗(yàn)和感受不同的人生,，文學(xué)作品讓作家的生命得以延伸,。《滄浪之水》的作者,、我的同事閻真，他最大的期盼就是：他死后50年還有人讀他的書,。中國作家如此,，外國作家也不例外。寫出《月亮和六便士》的英國作家毛姆在90歲生日時,，前來道賀的人問他最開心的事情是什么,，他坦言：經(jīng)過這么長時間，還有人在讀他的書,，這是他最開心的事情,。這種精神動力,，看起來是個人的，又何嘗不是一個國家,、一個集體,、一個民族的縮影呢？

　　人無精神則不立,，國無精神則不強(qiáng),。精神不僅是一個人面對挫折、戰(zhàn)勝困難,、超越自我的情感支柱與堅強(qiáng)保障,，更是一個集體、一個國家,、一個民族賴以長久生存的不屈靈魂,，只要精神不倒，堅持下去,，奮斗下去,，就會有奇跡出現(xiàn)。中華民族五千年滄桑,，經(jīng)歷了多少大災(zāi)大難,，但都沒有沉淪下去，一次次堅持,，一次次奮斗,，“打落牙齒和血吞”，終于迎來了和平盛世,。

　　文藝的根本精神在于人與人之間的溝通,、理解、包容與尊重,。當(dāng)今是一個流動的時代,，中國人出現(xiàn)在世界各地，融入到各國人民的生活中,，世界各國人民也積極參與到我們的生活中來,。我們不僅要敞開胸懷，與世界人民平等對話,，吸收和借鑒一切優(yōu)秀的文化成果,，為我所用，而且要自信地與世界人民分享中國經(jīng)驗(yàn)的豐富內(nèi)涵,，感受中國人民的苦樂,、希冀與夢想，不斷加深世界人民對中國文化的理解與尊重,，也不斷豐富我們自身對于世界的認(rèn)識與想象,。

　　今天,，我們比歷史上任何時期都更接近中國夢，我們也比歷史上任何時期都更加有把握,、有信心,、有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。越是接近目標(biāo),，越要萬眾一心奔向同一個目標(biāo),；越是接近目標(biāo)，越要付出更為艱巨,、更為卓越的努力,；越是接近目標(biāo)，越要更加自信,、以飽滿的精神迎接每一個挑戰(zhàn),。作為命運(yùn)共同體，每一個人都會享受到文化強(qiáng)國所帶來的榮光,，同時也要為文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)自己的綿薄之力,。這是歷史的選擇，是時代的選擇,，也是文化自信的選擇,。廣大文藝工作者要創(chuàng)作出無愧于偉大時代的精品力作需要文化自信，文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施需要文化自信,，中華民族的偉大復(fù)興需要文化自信,。唯其如此，我們的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn),；唯其如此,，我們的目標(biāo)也一定會實(shí)現(xiàn)！

　?。▉碓矗褐袊囆g(shù)報,，2020.11.9）

　　作者系中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,，本文系2020年教育部人文社科后期資助項(xiàng)目《中國新時期文學(xué)道路選擇研究》（批準(zhǔn)號：20JHQ042）的階段性成果,。