隨著“國寶回家——寧鄉(xiāng)首屆青銅文化藝術節(jié)”在炭河里拉開帷幕，展覽吸引四面八方游客蜂擁而至,。本次展覽展出青銅界“四大天王”,，“尊王——四羊方尊”（數字版）“鼎王——人面紋方鼎”“鐃王——象紋大銅鐃”“瓿王——獸面紋巨型銅瓿”等20余件寧鄉(xiāng)出土的國家一級文物,，為游客揭開了塵封幾千年的青銅器的神秘面紗，向世人展現了青銅器的獨特魅力,。

在歷史長河中,，黃材只是寧鄉(xiāng)市西南一個普通的山地丘陵小村，與其他湘中小村大同小異,，如河灘的一粒沙,，沒有人會對它投入過多目光。但隨著諸多青銅器的出土,，這個普通的小村慢慢展露出她神秘的微笑,，熠熠生輝，驚艷世界,。在四羊方尊面世之后的半個多世紀內,，黃材炭河里境內及周邊地區(qū)又陸續(xù)出土了大量商周青銅器，其中不乏價值連城的重器,，例如現藏日本京都泉屋博古館和法國巴黎賽努斯奇藝術博物館的兩件虎食人卣,。1959年出土的人面紋方鼎，被譽為“鼎王”,。1983年月山出土,、重達221.5公斤的象紋大鐃，被譽為“鐃王”,。還有2001年幾個小學生在炭河里溈水河中游泳時發(fā)現的巨型獸面紋銅瓿,，被譽為“瓿王”等。300多件青銅器在黃材及周邊源源不斷地被發(fā)現,，讓考古學家驚喜不斷,，國內外學術界對此一直廣泛關注。寧鄉(xiāng)黃材，也因此被譽為“中國南方青銅器之鄉(xiāng)”,。

今天讓我們一起來穿越時空的隧道,，對話“鼎王——人面紋方鼎”，來一次心靈的交流和歷史的碰撞,。

一朝夢醒渾身碎

“百轉柔腸還真史,，浪漫情懷系古魂?！笨脊殴ぷ髡咭运麄兇┩笗r空的目光,，揭開了許多歷史秘密。在炭河古城,，也掀開了塵封幾千年的古代方國的面紗,。

1959年的春天，寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)勝溪村,，到處是一派火熱的場面,，因為一個全國最大的土壩水利工程——黃材水庫不久就要在這里誕生?？紤]到能夠造福子孫后代,，這里的村民個個干勁十足。就在大伙忙碌當中,，一個姓鄧的農民掄起鋤頭使勁地扒了下去,，只聽見“砰”的一聲響，鋤頭碰到了一塊堅硬的東西,。他起先以為是一塊石頭,，等到把“石頭”四面的雜草和泥土清理出來，才發(fā)現竟然是一個墨綠色的銅器,。周圍的村民立馬圍了過來,，爭相搶這個銅器，情急之下,，這鄧姓村民舉起手中的鋤頭狠狠砸向那銅器,，“嘭嘭”幾下，銅器瞬間支離破碎,。鄧姓村民做夢也沒想到這是一件價值連城的國寶,，因他魯莽幾鋤，變成了一堆廢銅,。圍觀的村民見狀,，不歡而散。鄧姓村民馬上用裝肥料的袋子把廢銅碎片袋回了家,。在家放了兩天之后,，他趁著夜色將那包廢銅碎片和家里的廢鐵一起賣到了鎮(zhèn)上廢品店。但鄧姓村民挖了銅器的消息還是被黃材鎮(zhèn)勝溪村村民傳開了。第三天深夜,，一個陌生人打著火把,，悄悄地來到了勝溪村那位鄧姓村民的家中，問有啥古董,。原來這位神秘的來訪者是一個專門做古董生意的商人，在與那鄧姓村民進行了幾分鐘短暫的交談之后,，就匆匆地離開了村莊,。古董商離去后不久，黃材鎮(zhèn)的勝溪村又來了一位神秘的到訪者,，一番走訪之后同樣找到了那位鄧姓村民家,，也同樣經過了這么一番簡單詢問。這一位神秘來訪者卻不是古董商,，而是湖南省博物館文物工作人員,。工作人員敏感地意識到，當廢銅碎片賣出去的可能是文物,。事不宜遲,，他立馬來到鄧姓農民所賣碎銅片的廢品店尋找，但找遍了店中每一個角落,，都沒有發(fā)現鄧姓農民所描述的碎銅片,。

廢品收購站已經沒有鄧姓村民送來的碎銅片的蹤影，那么會不會已經被那個走在文物工作者前面的古董商給弄走了呢,？如果弄走了,，那種貪婪的商人又會把它帶去哪里？如果沒有落入古董商之手,，這件已經被砸成了十幾塊的文物,，是不是已經進入了煉銅爐里，接受被燒毀的命運,？就在工作人員萬般失望迷茫之際,，廢品店老板無意間說道：“前天，有一車廢銅被送到了長沙一個叫毛家橋的倉庫,?！边@真是黑夜里的一盞指路明燈，瞬時點燃了工作人員心中的希望,。

妙手修復驚天下

當時長沙的毛家橋是湖南省物資局的一個中心倉庫,，大部分廢品站收購的東西都匯集在這里。在廢銅倉庫,，專門的揀選師傅將對銅料再次分揀,，然后分送到有關冶煉廠。幾個文物工作者火急火燎趕到毛家橋廢品店，當看到諾大的收購站堆積如山的廢銅廢鐵時,，一時傻眼了,，要在這里尋找十多塊碎銅片，無異于大海撈針,。但湖南省博物館的文物工作人員并沒有就此放棄,，抱著最后的一絲希望，一場大型尋寶活動在此展開,。湖南省博物館專門安排何炳初和李光遠兩位專家蹲守在毛家橋中心倉庫,，再派多人分頭仔細翻找、尋覓,，唯恐有遺珠之恨,。經過一番地毯式的翻找，揀選文物的師傅幸運地找到了這件器物殘片中的一塊,。首戰(zhàn)告捷,，專家們信心倍增，他們認為其余的多塊碎片應該也在這里,，然而在翻遍了整個倉庫之后,，竟然再無一收獲。真是好事多磨,，原來就在文物工作人員來這之前,，有一車廢銅廢鐵已被運往冶煉廠。事不宜遲,，文物工作人員火速派車全力追趕,，終于在中途截獲了運輸廢銅廢鐵的貨車，將那車貨原封未動拖了回來,。功夫不負有心人,，專家們終于在這車廢銅廢鐵中驚喜地找到了四張幾乎一模一樣的人面像銅塊和其他殘片，文物工作者敏銳的直覺告訴他們這又是一個驚天大發(fā)現,！

于是,，碎銅塊被火速送回了湖南省博物館進行修繕。當時承擔國寶修復工作的主要人員就是36歲就成功修復過四羊方尊的文物修復師張欣如師傅,。張欣如1930年代便在河南省開封市的“傾古齋”學習古玩修復技術,，19歲時進入古玩店當學徒，因為勤奮好學,，受到了師父的賞識,，獲得了文物修復的真?zhèn)鳌?954年4月，張欣如調至湖南省文管會,。張欣如是當時湖南省數一數二的文物修復專家,。

接下來的兩個月里,，張欣如啥也不做，就埋頭扎在工作室,，他先把每一塊銅殘片都編號,，以防止錯亂或丟失，然后從口緣部分開始拼出來,，慢慢對照,，慢慢修復，最后頂部,、腹部,。修復完成后，發(fā)現缺少鼎的底部和一只足,，工作人員又順著廢銅的轉運路線，在株洲廢銅倉庫找到了底部殘片,。張欣如師傅根據其他三只腳的花紋,，為這鼎鑄造了一條假腿。經過整形,、補配,、焊接、作舊等一系列修復,，這件銅鼎終于“破鏡重圓”,，再現了昔日的風采。燈光映射下,，銅鼎器身光彩奪目,，器形雄奇，工藝精美絕倫,。此鼎通體碧綠,，呈長方形體、二直耳,、四柱足,，器四角有較高的扉棱，外表四周飾形象相同的半浮雕的半人半獸的“超人”,。人面整體輪廓方圓,，臉龐寬潤，高鞭骨,，雙眉彎如新月,，雙目圓睜、眼眸深邃,，寬寬的嘴唇豐厚無須,，雙耳厚,、大，佩戴爪型的墜飾,。耳上有“幾”字型的裝飾,，表示頭上也有頭飾或冠帶。在場的人盯著這件稀世珍寶,，不敢大聲呼吸,。

“踏破鐵蹄無覓處，得來全不費工夫”,，時隔兩年,，殘缺的一腿竟然也在株洲找到了，真是萬幸,。于是用這條真腿換下了假腿,，“大禾人面紋方鼎”終于真正實現了浴火重生。

這件大禾人面紋方鼎是中國唯一的以人面紋為飾的鼎,，也是當今世界上唯一一件以真實人面作裝飾的人面紋方鼎,，是目前青銅方鼎中獨一無二的孤品，絕無僅有的珍品,。人的形象也和真人一般,，與青面獠牙、半人半獸的人面紋飾相比,，不但不顯得可怕,，還能給人以肅穆崇高的美感，具有非常重要的研究價值,，堪稱一級國寶,，被譽為“鼎王”。由于鼎腹內壁鑄“大禾”兩字銘文,，因此鼎亦被稱為“大禾方鼎”,。專家分析，“大禾”可能是器物所有者的名字,，也或者可能是為了慶祝豐收或補救豐年而鑄造的,，因為“禾”字是谷子成熟時谷穗沉甸甸下垂的形象。大鼎通高38.5厘米,，口長29.8厘米,，寬23.7厘米。經考古學家確認年代為商代晚期,。后來,，這件鑄造于商代的匠心獨運的青銅器精品——人面紋方鼎被收藏于湖南省博物館。

奪人心魄解謎團

商,、周有鹿頭紋,、獸面紋作主題紋飾的青銅器,，但人面紋飾較為稀有珍貴，特別是四個相同的人面紋裝飾器體的主要部位,，更加奇特,。湖南大學岳麓書院教授向桃初說：“人面紋方鼎是全國發(fā)現的唯一一件以人面紋為飾的方鼎。目前獨一無二的孤品,，絕無僅有的珍品,。”

有的專家認為這組人面紋有爪而無身,，屬于傳說中“有首無身”,、貪吃人的兇獸饕餮一類怪神。究竟為何采用如此寫實的人面紋作主題裝飾,，仍是個不解之謎,。

“人面共欣賞，疑義相與析,?！比嗣娑ι系陌肴税氆F的“超人”身份，至少有以下幾種說法：蚩尤,、祝融,、饕餮,、為君造像,、儺面、黃帝,、所有者的祖神,、女性統治者等等。

由于鼎腹內壁鑄“大禾”兩字銘文,，似乎給破解方鼎之謎帶來了新的線索,。在以往的青銅器研究中，器物本身的銘文往往是破解他們身世之謎的重要突破口,，因此只要破解“大禾”二字背后的秘密,，就有可能是人們對人面紋方鼎認識的更進一步。那么“大禾”二字,，到底指的是什么,？圍繞著“大禾”這兩個字，專家們的意見不一,，發(fā)生了很激烈的爭執(zhí),。如此寫實的人面紋裝飾，到底是誰,？專家各執(zhí)一詞,，莫衷一是,。

一是神農炎帝說。有人認為得青銅鼎的,，既然有“大禾”兩個字,，那就說明鼎腹這四張人面就是大禾，那么大禾是誰呢,？通過“禾”字的解讀來尋找這個人,，有專家根據《說文解字》解這個“禾”字說：“嘉穀也。二月始生,，八月而孰,，得時之中，故謂之禾,?！笨梢娢覀冎袊糯谩昂獭眮砻枋鲆环N重要的農作物，從此與糧食有關的字都以“禾”字為偏旁,，比如“稻”“稷”等等,。因此有專家認為這個“禾”既然是神靈，就與糧食作物有關,，這個大禾呢,，也可以引申為天神，那這個大禾就是主管糧食的天神,，那不就是嘗百草的炎帝神農嗎,？這位專家就認定這個大禾人面紋青銅方鼎，就是用來祭祀神農炎帝的禮器,。

二是大禾方國女權說,。有專家根據甲骨文提出了不同的看法，他認為這個禾就是人的姓氏,，很可能是指一個叫禾的侯國,。因為在甲骨文中出現了“上絲禾侯”這樣的詞句，意思就是有個叫上絲的人去見禾國的君主,。既然這個大禾方鼎發(fā)現于湖南省的寧鄉(xiāng)縣,，他就推斷這寧鄉(xiāng)縣在商周時期很有可能就是禾國的所在地。

這個大禾方鼎,，就是禾國君主用來祭祀神明的重器,，大禾方鼎祭祀的神明又是誰呢？這位專家呀,，他就根據這個人面紋,，認為從紋飾寬圓的臉龐、彎如新月的眉毛,、豐厚而無胡須的嘴唇,，可以推斷其屬于女性,，很可能就是禾國信仰的神明或統治者形象。把女人塑成神明,，學術界一般認為與女權有關,。也許，當時大禾方國就是女權的天下,，其統治者就是一個女人,，關于她的一切往事早已無憑可考，唯一留下的,，便是這件精美絕倫的青銅重器,，它就是侯國國君擁有的宗廟重器。

根據這個形象的女性特征就推斷,、就認為這是個女神,，由此又推斷這禾國是女性氏族社會，供奉的神明也是女性,。這完全是專家個人的推測,，實在沒有辦法證明他的觀點：這個大禾國是否存在？他的領袖是否是女性,？無從考證,。不過這位專家，卻從遙遠的西方找到了證據：古代的埃及有一個女神,，叫哈索爾,，也被翻譯成哈托爾，她面孔跟這個大禾方鼎的形象基本一致,；這個哈索爾是古埃及的愛情之神,、富裕之神,、舞蹈之神,、音樂之神，四個神明集于一身,，所以有四張面孔,；在古埃及不同的神話故事中，哈索爾的形象是四張不一樣面孔,，跟這個大禾人面紋方鼎的形象的確很相似,。這位學者還說遠在商朝時期，古埃及文化就在中原傳播了,，在寧鄉(xiāng)縣發(fā)現的這個人面紋方鼎,，它是當時當地最高王權的代表，這是商朝人將古埃及的石雕像變成了青銅作品,。

正因為石雕作為可視,、可觸的藝術形象,，可以說從人類藝術起源就開始了石雕的歷史。石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時代中期,。而陶塑藝術則出現在中國新石器時代,，大約在距今一萬年左右，我們的先民已會燒制陶器,，在距今七八千年左右,，開始進入彩陶時代。由于石雕,、陶塑易于造型,，質材隨處可得，因而它們始終是雕塑的主流,。歷史進入了商代,，青銅器綻放出奪目的光彩，它的鑄造工藝和造型手段都更上層樓,這個高精度的技藝跨越是無法用形容詞來表達的,，只能說是先人智慧的結晶,。以四羊方尊和人面紋方鼎為代表的一批銅雕精美絕倫,成為商代青銅器的杰出代表。這也許是人面紋方鼎比埃及石雕更為珍貴,、成為一代“鼎王”的原因,。

受到印度和中原文化影響，柬埔寨的吳哥窟也有“人面像”,。其石雕建筑“人面像”被列為世界文化遺產,。

三是持有者說。迄今為止發(fā)現的青銅器上大多有很多文字,，比如司母戊方鼎,、大盂鼎、毛公鼎等等,，銘文中出現的人名往往是鼎的制作者,、持有者或者是使用者，與祭祀的對象無關,。因此,，有專家認為這大禾，很有可能是此鼎的持有者,，他很可能是禾國的君主或者某位貴族,。

但是這鼎腹四面的人面紋很可能是這個鼎祭祀的神明，那么這個“大禾”方鼎祭祀的神明究竟是誰呢,？這是留給文史學家的一個謎團,，有待人們去發(fā)掘和考證。

四是黃帝說。隨著對這個青銅鼎研究的深入,，人們漸漸就把鼎的四面的人面紋跟黃帝四面（也就是黃帝有四張面孔的傳說）聯系起來了,。那么黃帝怎么會有四面呢？據史料記載,，在5000多年前呢,，當時是神農炎帝統治的時代，這炎帝的統治漸漸開始衰落了,，諸侯不聽話了,。北方的戎狄族首領叫軒轅，先是為天子當助手,，等到他的實力足夠強大了,，他就跟神農連打了三仗，結果把炎帝打敗了,。又過了不久,，東方部落有個叫蚩尤的首領，跟這個軒轅決戰(zhàn),，結果蚩尤不但被打敗,，而且被俘被殺了，諸侯們就擁戴軒轅為新任天子,，他就是黃帝,。黃帝便開始南征北戰(zhàn)征討四方，疆土迅速擴大,。漢代司馬遷《史記》記述黃帝活動范圍,，東至于海，西至崆峒(即甘肅隴右),，南達長江,，北至釜山。南北東西皆約1500公里,。這完全是一個古代帝王的形象,。但既然只是帝王不是神，怎么可能有四張面孔呢,？《太平御覽》中有這么一段,，“子貢問孔子曰：‘古者黃帝四面,，信乎,？’孔子曰：‘黃帝取合己者四人，使治四方,，不計而耦,，不約而成，此之謂四面?！衷唬骸黹L頭,，鳥喙，面貌亦惡,，天下從賢之者學也,。’”

子貢問孔子,，聽說黃帝有四張臉,，這個說法可信嗎？孔子解釋說,，是黃帝派了四個賢臣到東西南北四個方向治理國家,，這四個人心靈是相通的，不用商量,，都會完成任務,，不用溝通，不約而同地都會把國家治理好,，所以就傳說黃帝四面,，實際上是黃帝手下的四位賢臣，這就是所謂的四面,?？鬃拥倪@個解釋，讓這個神話傳說變得非常合理,。在孔子的心目中,，黃帝是人不是神。

《呂氏春秋》中有這么一段,，“黃帝立四面,，堯舜得伯陽、續(xù)耳,，然后成,。”“黃帝使人四面出求賢人,，得知,，立以為佐，故曰立四面也,?！笨梢婞S帝并非是四面，而是“立四面”,，向四方尋找賢人以求治理,，這個解釋與孔夫子的說法也相似，并非是神話傳說中的四張臉。

1973年長沙馬王堆三號漢墓出土戰(zhàn)國佚書四種,，其中《十六經·立命》明確記載著黃帝的奇特面貌：“昔者黃宗質始好信,，作自為象，方四面,，傅一心,，四達自中，前參后參,，左參右參,，踐立履參，是以能為天下宗,?！?/p>

這里的黃宗就是黃帝，黃帝質始好信,，所以他自己做了四張“像”,，面向東南西北四方，這樣既可以同時接受來自四方的氏族小國的朝拜,，也表示黃帝是出于公心一視同仁地對待四方氏族,。也就是說，在這里的黃帝“四面”,，是指黃帝設置了畫像“面向四方”,。那么看來，戰(zhàn)國時期的確流傳著黃帝四面這樣的傳說,，并不是孔子解釋的四個賢臣或者到四個方向找四個能干的大臣,，而且這戰(zhàn)國帛書所描述的“方四面”跟這個人面紋青銅鼎的形象非常吻合，所以有人就認為這座青銅方鼎很可能是用來祭祀黃帝的,。

雖然專家眾說紛紜,，但是人面紋方鼎依然矗立在博物館，守護著三千多年前的滄桑故事,，靜默無言,。

“三千余載日月輪回久，八萬里江河歲月長,?！比Ф嗄晁鹣炊Y、涅槃,，讓人面紋方鼎再次從古老的史冊中款款走來,，走近魂牽夢繞的華夏子孫。現在她靜靜地屹立在炭河古城青銅博物館的一隅,，無聲地訴說著三千多年前大禾方國發(fā)生的動人故事,。

“白日放歌須縱酒,，青春作伴好還鄉(xiāng),?！比嗣婕y方鼎在闊別故鄉(xiāng)六十三載的今天重返炭河里，站在她面前,，我仿佛掀開塵封的歷史,，與一個朝代對視。仿佛祭拜天地的號角,，依然劃破長空,。透過煙霧彌漫，我看到那些正在祭祀叩拜的身影以及獵獵旌旗,。我聽到鐘磐之聲和鼓瑟齊鳴,。仿佛是歲月重塑了方鼎之生命，讓她高舉數千年不朽的燦爛文明,。