關(guān)暉

　　壹

　　“閑中意趣定何如,，靜把陳編自卷舒。希圣希賢真事業(yè),，潛天潛地細(xì)工夫,。”無邊的梅雨,，打濕了紹定元年（1228年）的東南蒲城，也打濕了南宋半壁江山,。年過半百的真德秀手中的毛筆一寸寸地滑過案上鋪著的宣紙,，一首散發(fā)著墨香的《閑吟》也開始慢慢在紙上氤氳開來，像此時的天氣,，像南宋波詭云翳的政局，更像真德秀此時的心情,。因?qū)?quán)的史彌遠(yuǎn)構(gòu)陷而被革除所有官職,，回到浦城老家賦閑的真德秀，除了開設(shè)書院講授程朱理學(xué),，便是在西山精舍里專心修撰被譽(yù)為“格物致知之譜”的《讀書記》《大學(xué)衍義》《文章正宗》《心經(jīng)》等理學(xué)和文學(xué)專著，也偶爾隨感而作幾首詩詞以遣懷,。

　　“西山先生在否,？”郵差的一聲問詢和著清脆的驛鈴穿透雨幕，驚醒了沉沒在無邊思緒中的真德秀,。

　　“在,！”只見真德秀三步并作兩步迎至門前拱手一揖,，唱了個喏，雙手接過郵差遞來的兩個信封。小心拆開一個,，是現(xiàn)任潭州（長沙）知州曾孝序的書信,，告訴他長沙府學(xué)宮的翻修概況，以及邀請他回長沙為剛剛完工的長沙府學(xué)宮寫一篇記文,；再拆開另外一封，老朋友潭州學(xué)正鐘景仁熟悉的字跡跳入眼底：“自侯之蒞吾土也,，嘗一新其學(xué)矣，而斯獨(dú)未之及意者,，其有待乎,？愿有以識之?！?/p>

　　還是老朋友懂我啊,，當(dāng)年自己在長沙勸導(dǎo)百姓勤于農(nóng)耕，興辦教育推行經(jīng)世理學(xué),，可惜還來不及對學(xué)宮進(jìn)行修繕就離任了,。這次學(xué)宮能在曾公的主持下得以修葺,，也算是彌補(bǔ)我在長沙留下的遺憾了?？赐晷诺恼娴滦阋贿呍谛闹邪蛋蹈锌?，一邊興沖沖地收拾簡單的行囊。

　　時隔四年,，再回潭州,，看著蟬鳴深樹,，修竹婆娑；看著和暖的南風(fēng)拂過眼前修葺一新,，不復(fù)往日暗郁的學(xué)宮，聽著莘莘學(xué)子的瑯瑯讀書聲,，這正是自己當(dāng)年想做卻沒有來得及做的事啊,！面對此情此景,，真德秀不由得輕輕吟哦起先師朱熹《四時讀書樂·夏》云：“修竹壓檐桑四圍,，小齋幽敞明朱暉。晝長吟罷蟬鳴樹,，夜深燼落螢入幃,。北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣,。讀書之樂樂無窮,，瑤琴一曲來熏風(fēng),。”

　　故地重游,，湘江水依舊清澈，岳麓山依然俊秀,，湖湘學(xué)風(fēng)更加郁濃。在整修一新的學(xué)宮,，真德秀欣然揮筆寫下了《潭州大成殿記》：“資政殿學(xué)士清源曾公,，以廟廊之舊作牧于星沙,。厚重鎮(zhèn)俗如岳之弗搖，清明鑒物如湘之不波,。歲及期而百度修,，眾志服環(huán)，九郡五十城帖然無事,，思所以驅(qū)其人于禮義之域,。顧黌宮先師之位在焉,，而廟殿規(guī)模殆類浮屠氏，公為蹙然弗寧,。徹其陪廈，敞為新宮,，凡二十有六楹。昔之暗郁，倏焉亢爽,；列戟之門，學(xué)扁揭焉,。胝禮弗協(xié)，別為大門,，扁其上,。于是宮墻外內(nèi)巍然煥然，應(yīng)圖合法,。既又斥其贏財(cái),，甓舊路，復(fù)射圃。起寶慶三年冬,，明年夏月告成……”

　　真德秀想起7年前就任潭州知州時的樁樁往事,，想起自己4年前離開潭州時的不舍與無奈,，歸去來兮之間,，有多少宦海浮沉？有多少身不由己,？他已無法細(xì)數(shù)了。

　　還記得慶元五年（1199年）,，年方弱冠,，“長身廣額，容貌如玉”,，胸懷程朱理學(xué)的自己進(jìn)士及第,，授南劍州判官，開始經(jīng)世夢想,；還記得嘉定九年（1216年），38歲的自己通過開倉放糧,、補(bǔ)種自救、彈劾貪官等一系列措施，江東旱蝗災(zāi)害終于穩(wěn)定下來,。這一天，是真德秀結(jié)束江東賑災(zāi)回京復(fù)命的日子,，聽說他要走，無數(shù)老百姓很早就扶老攜幼守候在廣德（宣城）郊外通往臨安（杭州）的官道兩旁,。

　　“要不是大人您，我輩這些人也早就和墳?zāi)估锏娜艘粯恿搜?！”指著路邊的一座座新墳，一位衣衫破舊卻不失整潔的鄉(xiāng)儒緊緊拉住真德秀的手,?？粗先祟a上深刻的溝壑和劫后余生的淚水，真德秀淚濕衣襟,?！柏M有脂膏供爾祿,，不思痛癢切吾身?！笔前。錾碡毢业恼娴滦阌衷趺茨懿恢腊傩占部嗄?！回到臨安,，他上書宋寧宗，歷數(shù)了朝政的失誤,，并建議寧宗“廣謀兼聽,，曲盡下情,，收天下之心，以合中外之助”,。

　　還記得嘉定十四年（1221年），雖然北方對峙近百年的金朝逐漸衰落,，已經(jīng)無力對南宋產(chǎn)生太大威脅,，而這一年，廟堂上那涌動的暗流卻讓真德秀感到了徹骨之寒,。

　　為母親守孝期滿,，回朝時任起居舍人兼王府教授的真德秀負(fù)責(zé)輔翼太子趙竑。每日除了給太子講讀儒家經(jīng)書要義,，就是和太子討論當(dāng)下的朝政得失,。當(dāng)談到權(quán)相史彌遠(yuǎn)結(jié)黨營私,、排除異己,、獨(dú)斷專行的種種劣跡時，年輕氣盛的太子趙竑在地圖上畫了一個圈,，憤怒地說：“這個史彌遠(yuǎn)啊，就應(yīng)該發(fā)配到八千里之外的儋州去,！”唉,！太子還是太年輕了，雖然真德秀多次勸諭,，但還是不懂得隱忍,，不懂得宮闈之中斗爭的激烈,。果然,，耳目遍布的史彌遠(yuǎn)不久便知道了儲君對自己的不滿,，開始聯(lián)絡(luò)黨羽，謀劃廢黜太子,，一時間,，山雨欲來風(fēng)滿樓。

　　眼看時事將變,，無力左右政局,，也不甘與史彌遠(yuǎn)之流為伍的真德秀唯有不停地上書請求離開臨安,，調(diào)任地方?！拔嵬巾毤币?，使廟堂知世亦有不肯為從官之人?！奔味ㄊ迥辏?222年）,，45歲的真德秀終于得以從京城臨安外放地方，以寶謨閣待制荊湖南路安撫使兼知潭州,。

　　貳

　　“長沙一別兩悠悠，夢想清湘帶橘洲,。欲寄行人數(shù)行字,，行人不作置書郵,。”“三湘七澤云連水,，短棹意行無遠(yuǎn)邇,。”“揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩?！闭娴滦阒?，他將去的潭州是朱熹念念不忘的地方,，是前左丞相周必大精研學(xué)術(shù)、印刷各類典籍的地方,，亦是陸游向往的人文薈萃之所,，更是湖湘經(jīng)世文化的源頭,。

　　長沙，長沙,，你是一個怎樣的存在,？深秋的長江水瘦天長，一葉行舟,，載著真德秀修長身軀和滿懷思索，從臨安出發(fā),，溯江而上，緩緩駛?cè)雺衙赖暮嫖幕臍v史長卷湘江之中,。

　　“濯足夜灘急,，晞發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍,，只欠到瀟湘,?！弊蚤L江入浩渺洞庭,，過洞庭沿湘江直抵長沙，橘子洲秋色正濃,。一路飽覽瀟湘的湖光山色，一路遙想當(dāng)年張孝祥在泛舟湘江時,，是否也有相似的惆悵？“偶泛長沙者,，振衣湘山岑,。煙云渺變化，宇宙窮高深,?！边b想那年朱熹停舟江邊時，是否也有初識瀟湘的欣喜,？從朱張渡口登岸,，回看一江之隔的岳麓書院,，真德秀仿佛還能感受到當(dāng)年“朱張會講”時數(shù)千學(xué)子同渡的盛況，還能看見朱熹和張栻兩位大儒并肩而行,，相互探討,、唱和的背影。

　　在朱張渡口佇立良久的真德秀清楚地知道,，這終究只是歷史留給潭州的一抹剪影,。“朱張會講”已經(jīng)過去55年,，朱熹主政潭州也是28年前的事了,，尤其經(jīng)過史彌遠(yuǎn)推波助瀾下的“慶元黨禁”對程朱理學(xué)的長期殘酷打壓，以經(jīng)世致用的程朱理學(xué)思想為內(nèi)核的湖湘學(xué)派,，如今學(xué)術(shù)氛圍雖依然濃厚,，但秋日湘江之水,，已不復(fù)夏日之盛。作為南宋時期繼朱熹之后與魏了翁并稱的理學(xué)正宗傳人,，真德秀深知，沒有胸懷經(jīng)世思想的人才,，又何談治國平天下,？一念及此，初到潭州的真德秀不由得心里陡然沉重起來,。

　　在真德秀的理學(xué)思想里,，他認(rèn)為人與動物其形體和秉性都是天地之所賦，但人之所以為人,，其與禽獸之根本區(qū)別,，在于他們不但在形體上有別于禽獸，更具有仁,、義,、禮、智的特性,。真德秀把這些哲思融進(jìn)自己的理政之中,。

　　轉(zhuǎn)眼就是除夕，這一年岳麓山的梅花開得格外素淡,，真德秀登上橘子洲頭那座被劉長卿,、元稹、孟賓于以及朱熹等歷代文人墨客吟詠過的湘江亭,，憑欄而望,，湘江如帶,，岳麓如黛；江面舟子,，江岸梅花,。初到長沙的真德秀面對這瀟湘風(fēng)物，想到自己這次外放潭州的前后曲折,，想到被污為“偽道學(xué)”的程朱理學(xué),，百感交集：“先自冰霜真態(tài)度。何事枝頭,，點(diǎn)點(diǎn)胭脂污,。莫是東君嫌淡素。問花花又嬌無語,?！笨粗@位名滿京華的新任上司填完這首《蝶戀花》詞，待在一旁的潭州12位縣令紛紛喝彩,。而此時的他不僅僅是一個文人,，還是潭州知州，他把與下屬們第一次集體見面的地方選在這湘江亭上當(dāng)然自有深意,。

　　“謬贊,，謬贊，真某還有一首更好的詩送給各位大人呢,！”環(huán)視一遍叫好的各位縣令,，真德秀躬了躬修長的身軀，左手牽起寬大的袍袖,，右手再次揮筆,，在紙上行云流水般地寫將起來，湘江亭里只聽得見毛筆在紙上游走的沙沙聲,。須臾,，真德秀便放下筆，直起身來,。見他寫罷,，眾人一起擁擠到案前，其中一位縣令一邊看,，一邊輕輕地吟著,，漸漸地,，人聲靜下來,，只剩流淌的湘江水和著一句一句的誦詩聲：“從來守令與斯民，都是同胞一樣親,。豈有脂膏供爾祿,，不思痛癢切吾身,。此邦祗似唐時古，我輩當(dāng)如漢吏循,。今夕湘亭一卮酒,，直煩散作十分春?！?/p>

　　“看來,，真公愛民如子的政聲誠不虛也！”讀完,，眾人一邊向真德秀投出敬佩的目光,，一邊在心中暗暗自語。

　　由于跟金國持續(xù)拉鋸式的戰(zhàn)與和,，加上連年不斷的黨爭與自然災(zāi)害,，真德秀深知，此時的南宋早已不復(fù)“乾淳之治”時的政治清明和經(jīng)濟(jì)繁榮,，而田地荒蕪,，百業(yè)蕭條也已成常態(tài)。

　　在潭州,，除了給僚屬立下“律己以廉,，撫民以仁，存心以公,，蒞事以勤”的16字箴言之外,，真德秀最關(guān)注的還是農(nóng)事，甚至下到田間地頭了解民情,。

　　“是州皆有勸農(nóng)文,，父老聽來似不聞。只為空言難感動,，須將實(shí)意寫殷勤,。”次年春天,，盡管真德秀發(fā)布了一系列勸導(dǎo)和鼓勵農(nóng)耕的政令,，眼看著春耕季節(jié)越來越近，但不知道為什么,，老百姓似乎仍有些無動于衷,。真德秀想，這其中一定是有原因,。于是,，他換上粗布衣裳來到一處田莊，看見偌大的一塊水田里只有一人一牛在勞作。他挽起褲腿,，安靜地坐在田埂上,，等到田里的人累了回到田埂邊喝水小憩的時候，便與之交談起來,。原來,，因?yàn)榧Z食是制酒的主要原料，歷代的酒稅錢均攤到了田畝,，按畝征收,，俗稱“榷酤”；還有一種“和糴”,，起初是朝廷為了儲備軍糧或賑災(zāi)糧,，從老百姓手中收購余糧，到后來就成了強(qiáng)制攤派,，而且數(shù)目還大大增加了,，所以，不少百姓寧愿去逃荒,，也不想種田了,。

　　了解了原因，真德秀立即著手對酒稅進(jìn)行改革,，把實(shí)行多年的酒類專營改為民間通商,，自由買賣；并對不合理的“和糴”予以免除,，潭州百姓舉手相慶,。這就是有名的“罷榷酤，免和糴”,。

　　“使君元起自鋤犁,，田野辛勤事總知。要為爾民除十害,，肯容苛政奪三時,。”為了鼓勵農(nóng)桑,，看著廢除苛政后的潭州百姓在田地里忙碌的身影,，真德秀甚至自己也選了一塊官田親自耕種。

　　“田里功夫著得勤,，翻鋤須熟糞須均,。插秧更要當(dāng)時節(jié)，趁取陽和三月春,?！薄奥?wù)f陂塘處處多,，并工修筑莫蹉跎。十分汲取盈堤水,，六月驕陽奈汝何,?！薄扒Ы痣y買是鄉(xiāng)鄰,，恩意相歡即至親。年若少時易敬老,，家財(cái)足后合憐貧,。”施肥,、插秧,、修整水塘、灌溉抗旱,、鄰里融洽……在真德秀這些平白如農(nóng)諺的勸耕詩里,，只有語重心長的老農(nóng)，哪里有官威赫赫的知州,？

　　隔著陳舊的歲月,，在一首又一首《長沙勸耕》詩里，仍能看見真德秀一襲布衣,，坐在潭州春種秋收的田埂上,，擦一把汗水，喝一碗涼茶,，與農(nóng)人侃侃而談的樣子,。

　　那時，湖湘之地水旱災(zāi)害頻繁,，百姓常常因此遭受饑荒之苦,。嘉定十七年（1224年）夏天的長沙已經(jīng)很久沒有下雨了，即便民眾在真德秀的帶領(lǐng)下利用星羅于田間地頭的陂塘積極抗旱,，但不過是杯水車薪,。陂塘很快就見底了，正在灌漿期的稻穗在熾熱的陽光下虛弱得像沒精打采的孩童,。站在湘江亭上,，心急如焚的真德秀對著汩汩的湘江水不停自語：“洋洋湘流，神龍逌宅,。盍哀斯人,，亟沛之澤。膏我田疇,，活我黍稷,。廟于江神，維以報(bào)德?！闭f來也奇怪,，就在當(dāng)晚，整個潭州大雨傾盆,，下了近一個時辰,。旱情緩解后，真德秀效仿朱熹曾經(jīng)設(shè)立社倉的做法,，在潭州12個縣設(shè)倉,，每倉都儲藏?cái)?shù)萬石糧食，以預(yù)防水旱災(zāi)害造成的饑荒,。另外,，還設(shè)贍給制和義阡，專門對潭州一部分無力承擔(dān)喪葬,、婚嫁,、生養(yǎng)子女的貧苦百姓給予救濟(jì)。真德秀任職潭州兩年后,，長沙再一次呈現(xiàn)出“游女似京都”的繁華,，給后人留下了無限念想，而真德秀則融入了長沙城的地名和掌故中,，在坊間流傳,。

　　叁

　　孟子曰：“雖有智慧，不如乘勢,；雖有镃基,，不如待時?！本烤故鞘朗略炀土擞⑿?，還是英雄造就了世事，歷史從來不會給出兩全的答案,。就如同真德秀,，他終究做不成力挽南宋大廈于將傾的“治世能臣”，只能做一位豐潤了湖湘文化的“經(jīng)世學(xué)者”,，在歷史的光影里,，在老龍?zhí)叮谙嫠?，在岳麓山下,，在文廟坪，留給長沙宛若驚鴻一瞥的清影,。

　　作為南宋后期“直繼如晦”的儒學(xué)宗師,，整飭吏治,，撫恤民生，安定社會還不是真德秀的所有,，大力興辦府,、州、縣三級官學(xué),，向?qū)W子們傳播儒家經(jīng)世致用思想,，培育治國平天下的人才才是最重要的事。

　　以潭州州學(xué),、湘西書院和岳麓書院為主體的潭州三學(xué),，在宋朝歷代潭州知州和學(xué)者的主持下早已聞名遐邇,，作為州學(xué)的長沙學(xué)宮更是人才輩出,。但自從紹熙五年（1194年）朱熹調(diào)離潭州，理學(xué)被禁,，學(xué)子在策論答題中甚至連儒家經(jīng)典《論語》和《孟子》中的章句都不能引用,，這讓無數(shù)湖湘學(xué)子深受影響，長沙學(xué)宮的學(xué)術(shù)氛圍也不復(fù)以往,。十多年過去,，在真德秀與好友魏了翁多次上書勸諫下，封禁程朱理學(xué)的堅(jiān)冰終于開始漸次消融,。

　　這日午后,，處理完公務(wù)的真德秀漫步來到靜謐的長沙學(xué)宮，怕打擾到正在鉆研儒家經(jīng)典的學(xué)子們,，便躡手躡腳來到教授陳瑞甫的起居間,。見知州來督學(xué)，陳教授趕緊招呼坐下,，看茶,。陳瑞甫一邊和真德秀閑談，一邊在心里暗忖：早就聽說真知州的學(xué)問是繼朱子之后第一人,，我何不就此向他請教一些問題呢,？于是，他向真德秀一揖,，問曰：“您自從來到潭州,，不僅親自審定新的教材，還四處籌措資金改善學(xué)宮的治學(xué)條件,，讓學(xué)子們生活起居無憂,。您的學(xué)問這么大，為什么不直接教學(xué)子們一些儒家典籍中的經(jīng)義呢,？”

　　看來這陳教授還是太急躁了,，沒分清教育與教學(xué)的概念呀,！端起茶碗，揭起碗蓋,，拂了拂漂浮的茶葉,，真德秀低頭輕輕啜了一口，放下茶碗,，笑著說:“解析文章義理是你們當(dāng)老師的事啊,，陳教授何出此言？我對孔子的教育之道也有一些膚淺的領(lǐng)悟,。就拿對‘古之學(xué)者為己’這句話來說,，世人的理解就各有不同。漢朝時以經(jīng)術(shù)取仕,，學(xué)子們便為此而鉆研經(jīng)學(xué),；隋唐以詩歌詞辭賦取仕，學(xué)子們便研習(xí)詩文,，這其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了圣人對教育的本意呀,！現(xiàn)在的學(xué)子果真是為自己而學(xué)，還是像漢唐學(xué)子為利而學(xué)呢,？為自身修養(yǎng)而學(xué)的,，一定是窮盡透析文章義理，不達(dá)圣賢之境界決不休止,；為達(dá)利益而學(xué)的,，如果能通過文章謀個爵祿就會心滿意足。這也是治學(xué)者的正邪之分,，何為大道,，何為歧途，就請陳教授把我的見解告訴學(xué)宮的學(xué)子們,，行嗎,？”

　　真德秀的侃侃而談，陳教授時而閃過思索的眼神,，時而擦拭額上的汗珠,，聽他說完，陳瑞甫已是一臉敬肅地說：“敬聞命矣……公之淑君士者厚矣,，請揭其言于學(xué)以為士則,。”

　　“嘗聞之孔子矣,，豈不曰‘古之學(xué)者為己’乎,？自漢以經(jīng)術(shù)求士，士為青紫而明經(jīng),，唐以詞藝取士,，士為科目而業(yè)文,，其去圣人之意遠(yuǎn)矣。今之學(xué)者其果為己而學(xué)歟,？其亦猶夫漢唐之士,，有所利而學(xué)也？如果為己而學(xué),，則理不可以不窮,，性不可以不盡。不至乎圣賢之域弗止也,。若有所利而學(xué),，則茍能操觚吮墨，謀爵祿而貿(mào)軒冕,，斯足矣,。放失其心弗顧也，異類其行弗恥也,，此學(xué)者邪正之歧途也,，請以淑吾士可乎,？”真德秀這篇論述治學(xué)的《潭州示學(xué)者說》,，更像一則警世恒言，拓展了湖湘文化的精神內(nèi)核,，涵養(yǎng)出一代又一代湖湘學(xué)人以“天下為公”為己任的博大胸襟,，也令當(dāng)時南宋的“四方文士誦其文，想見其豐采”,。

　　游歷天下,，終身不仕的南宋江湖派詩人戴復(fù)古讀完《潭州示學(xué)者說》，抑制不住內(nèi)心的仰慕之情,，專程到潭州拜見真德秀,，并尊其為師?！爸律黼m自文章選,，經(jīng)世尤高政事科。以若所為即伊呂,，使其不遇亦丘軻,。長沙地窄儒衣闊，明月池干春水多,。天以一賢私一路,，其如四海九州何?！贝鲝?fù)古這首《湖南見真師》雖有干謁之嫌,，但也為長沙平添了一段傳世佳話,。

　　南宋嘉定十六年（1223年）仲春，又是一年文廟春祭時,。五更即起的真德秀沐浴更衣完畢,，步出潭州府衙，向潭州文廟走去,。長沙州府學(xué)宮就緊貼在文廟西側(cè),，任職潭州以來，他也不止一次地去學(xué)宮督學(xué),，與學(xué)正和學(xué)子們討論胡安國的《春秋傳》,，胡宏的《知言》，二程,、張栻與朱熹的心學(xué),，以及自己所理解的正人先正心，“人之一心,，廣大如天地,，清明如日月者，其本體也”,。但今天,，他不想討論深奧的哲學(xué)問題，而是要像勸耕一樣勸導(dǎo)潭州學(xué)宮的學(xué)子們勤讀書,，而且要勤讀二程,、胡安國胡宏、張栻,、朱熹的書,，從中真正明了儒家之道，而不是儒名墨習(xí),。

　　“自古楚有材,，酃淥多美酒。不知樽前客,，更得賈生否,。”“古之讀書,，凡以為己,。躬行孝悌，由義而仕,?！币簧砣迳赖恼娴滦阍趯W(xué)宮大成殿的廊檐下，細(xì)讀著王安石為這座治平元年（1064年）由廟學(xué)改建而成的學(xué)宮留下的詩文,，一邊暗暗贊嘆,，一邊環(huán)顧略顯陳舊的建筑,，聽著學(xué)宮的木鐸聲摻雜著廟宇的鐘磬聲傳入耳際，隱隱感覺到一絲違和,。是啊,，天地、君臣,、星辰,、河岳、草木,，世間萬物都有自己的道,，儒有儒道，佛有佛道……此刻,，在真德秀心里萌生出改修學(xué)宮的想法,，“徒以儒者之宮而雜浮屠之制，猶思正之”,。

　　祭祀典禮上,，面對朱洞、周式,、劉珙等湖湘先賢的畫像,，真德秀再次向?qū)W子們細(xì)數(shù)湘學(xué)的源遠(yuǎn)流長，鼓勵學(xué)子們多讀朱熹,、張栻的書以明經(jīng)明道,，期待學(xué)子們在下半年的秋試中應(yīng)試及第，入世一展經(jīng)世之才,。

　　“竊惟方今學(xué)術(shù)源流之盛，未有出湖湘之右者,。蓋前則濂溪先生周元公生于舂陵,，以其心悟獨(dú)得之學(xué)，著為《通書》……中則有胡文定公以所聞于程氏者,，設(shè)教衡岳之下,，其所為《春秋傳》……其子致堂、五峰二先生又以所著《論語詳說》《讀史知言》等書,，皆有益于后學(xué),。近則有南軒先生張宣公寓于茲，晦庵先生朱文公又嘗臨鎮(zhèn)焉,。二先生之學(xué),，源流實(shí)出于一……今秋試之期尚遠(yuǎn)，群居暇日,，正當(dāng)培養(yǎng)義理之源,，務(wù)求有用之實(shí),。”

　　長沙的學(xué)子們果然不負(fù)真德秀所望,，一篇洋洋灑灑,，倡導(dǎo)學(xué)以經(jīng)世，學(xué)以致用的《潭州勸學(xué)文》還在長沙學(xué)宮的梁檁間回蕩,，秋試的捷報(bào)就傳到了潭州,。“真公,，真公,，中了，中了,！”正在田間躬身秋收的真德秀聽見叫喊聲,，直起身軀，望著田埂上手舞足蹈的學(xué)正鐘景仁,。聽聞喜報(bào)的真德秀和鐘景仁來到學(xué)宮,，向?qū)W子們送上祝賀與期許，欣然寫下《長沙新第呈諸學(xué)士》：“莫清彼瀟江,，莫峻彼衡岳,。澄光挾秀氣，日夜相回薄,。月吸珠含胎,，虹貫玉生璞。子方有苗裔,，溫然粹而愨,。一童與三何，雙鳳兩鸑鷟……良才國之寶,，一見我心樂,。”

　　幾度“嗟余聽鼓應(yīng)官去”,，幾度“走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬”,，潭州，也許只是真德秀變幻起伏的宦海中的一個頓號,。那一文一說一記,，不過是眾多著述中的薄薄幾頁，但真德秀和他的詩文注定會刻在長沙的記憶里,，成為打開湖湘文化不可或缺的一組密碼,。

　　肆

　　“盡道武陵溪上路，不知迷入江南去?！薄盁熛急境神?，況復(fù)游名山。舉手招白云,，欲納懷袖間,。咄哉亦癡絕，有著即名貪,。振衣遇長風(fēng),，浩浩天地寬?！薄昂蔑L(fēng)一夜掃陰霖,，涌山群山紫翠深。眼界豁然因有覺,，六塵空后見真心,。”潭州終不是臨安,，湖湘也終不是曾德秀的世外桃源,，無論是武陵溪上的幽徑，還是衡山頂上的白云,，抑或上封寺的風(fēng),，都不能避開南宋后期的風(fēng)云變幻。

　　嘉定十七年九月,，真德秀先是被任命為中書舍人兼侍讀,，數(shù)日后改任禮部侍郎，兼直學(xué)士院,、侍讀,。在潭州的兩年多里，與僚屬商討政事,，與老農(nóng)共話桑麻,，與士子談?wù)摻?jīng)學(xué)義理，還有老學(xué)宮還沒有重新翻修呢,，怎么舍得就離開？直到寒風(fēng)陰雨的臘月,，在朝廷的不斷催促下,，屢次推辭不得的真德秀才攜家眷離開潭州任所。前來送行的學(xué)正鐘景仁握著真德秀的手,，仿佛讀懂了他眼里的遺憾,。

　　寶慶元年（1225年）六月，真德秀到達(dá)臨安，此時的趙竑已經(jīng)在“湖州事變”中自盡身亡,。作為趙竑曾經(jīng)的老師,，又怎么甘于與亂臣賊子同朝為官？于是,，真德秀一到臨安就“湖州事變”為趙竑鳴冤,，與魏了翁、張忠恕,、胡夢昱,、洪咨夔等大臣不畏權(quán)相史彌遠(yuǎn)的倒行逆施，冒死直諫,。最終,，眾人紛紛被貶，這年十一月,，真德秀以“奏札誣詆”之罪被落職罷祠,。目睹此次事件的全過程，豪放派詩人劉克莊被真德秀等人深深感動,，寫下了著名的《落梅》,。當(dāng)史彌遠(yuǎn)等人讀到詩中“亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香,。東風(fēng)謬掌花權(quán)柄,，卻忌孤高不主張”時大為驚恐，旋即,，《落梅》被禁,，劉克莊也一同被罷官。

　　這一去,，南宋的廟堂上少了一眾諍臣,，理學(xué)界多了幾位大儒。

　　回到老家浦城后,，真德秀“博覽精思”,，和門人劉克莊、湯漢,、徐華老等在西山精舍著書立說,，先后完成了《大學(xué)衍義》43卷，《西山讀書記》61卷,，《文章正宗》20卷,，《心經(jīng)》和《政經(jīng)》各一卷等?！耙嗳缥魃劫x招鶴,，無鶴可招也不惡,。”閑居西山的7年里,，有書可閱,，有鶴可招，當(dāng)然還有紹定元年初夏的那一場梅雨,，梅雨中郵差那一聲清脆的驛鈴,，和那一篇橫亙在湖湘文化里的《潭州大成殿記》。