關(guān)暉

　　壹

　　“閑中意趣定何如,，靜把陳編自卷舒,。希圣希賢真事業(yè),，潛天潛地細(xì)工夫?！睙o(wú)邊的梅雨,，打濕了紹定元年（1228年）的東南蒲城，也打濕了南宋半壁江山,。年過(guò)半百的真德秀手中的毛筆一寸寸地滑過(guò)案上鋪著的宣紙,，一首散發(fā)著墨香的《閑吟》也開(kāi)始慢慢在紙上氤氳開(kāi)來(lái)，像此時(shí)的天氣,，像南宋波詭云翳的政局,，更像真德秀此時(shí)的心情。因?qū)?quán)的史彌遠(yuǎn)構(gòu)陷而被革除所有官職,，回到浦城老家賦閑的真德秀,，除了開(kāi)設(shè)書(shū)院講授程朱理學(xué)，便是在西山精舍里專(zhuān)心修撰被譽(yù)為“格物致知之譜”的《讀書(shū)記》《大學(xué)衍義》《文章正宗》《心經(jīng)》等理學(xué)和文學(xué)專(zhuān)著,，也偶爾隨感而作幾首詩(shī)詞以遣懷,。

　　“西山先生在否？”郵差的一聲問(wèn)詢(xún)和著清脆的驛鈴穿透雨幕,，驚醒了沉沒(méi)在無(wú)邊思緒中的真德秀,。

　　“在,！”只見(jiàn)真德秀三步并作兩步迎至門(mén)前拱手一揖,，唱了個(gè)喏，雙手接過(guò)郵差遞來(lái)的兩個(gè)信封,。小心拆開(kāi)一個(gè),，是現(xiàn)任潭州（長(zhǎng)沙）知州曾孝序的書(shū)信，告訴他長(zhǎng)沙府學(xué)宮的翻修概況,，以及邀請(qǐng)他回長(zhǎng)沙為剛剛完工的長(zhǎng)沙府學(xué)宮寫(xiě)一篇記文,；再拆開(kāi)另外一封，老朋友潭州學(xué)正鐘景仁熟悉的字跡跳入眼底：“自侯之蒞吾土也,，嘗一新其學(xué)矣,，而斯獨(dú)未之及意者，其有待乎,？愿有以識(shí)之,?！?/p>

　　還是老朋友懂我啊，當(dāng)年自己在長(zhǎng)沙勸導(dǎo)百姓勤于農(nóng)耕,，興辦教育推行經(jīng)世理學(xué),，可惜還來(lái)不及對(duì)學(xué)宮進(jìn)行修繕就離任了。這次學(xué)宮能在曾公的主持下得以修葺,，也算是彌補(bǔ)我在長(zhǎng)沙留下的遺憾了,。看完信的真德秀一邊在心中暗暗感慨,，一邊興沖沖地收拾簡(jiǎn)單的行囊,。

　　時(shí)隔四年，再回潭州,，看著蟬鳴深樹(shù),，修竹婆娑；看著和暖的南風(fēng)拂過(guò)眼前修葺一新,，不復(fù)往日暗郁的學(xué)宮,，聽(tīng)著莘莘學(xué)子的瑯瑯讀書(shū)聲，這正是自己當(dāng)年想做卻沒(méi)有來(lái)得及做的事??！面對(duì)此情此景，真德秀不由得輕輕吟哦起先師朱熹《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)·夏》云：“修竹壓檐桑四圍,，小齋幽敞明朱暉,。晝長(zhǎng)吟罷蟬鳴樹(shù)，夜深燼落螢入幃,。北窗高臥羲皇侶,，只因素稔讀書(shū)趣。讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮,，瑤琴一曲來(lái)熏風(fēng),。”

　　故地重游,，湘江水依舊清澈,，岳麓山依然俊秀，湖湘學(xué)風(fēng)更加郁濃,。在整修一新的學(xué)宮,，真德秀欣然揮筆寫(xiě)下了《潭州大成殿記》：“資政殿學(xué)士清源曾公，以廟廊之舊作牧于星沙,。厚重鎮(zhèn)俗如岳之弗搖,，清明鑒物如湘之不波。歲及期而百度修,，眾志服環(huán),，九郡五十城帖然無(wú)事,，思所以驅(qū)其人于禮義之域。顧黌宮先師之位在焉,，而廟殿規(guī)模殆類(lèi)浮屠氏,，公為蹙然弗寧。徹其陪廈,，敞為新宮,，凡二十有六楹。昔之暗郁,，倏焉亢爽,；列戟之門(mén)，學(xué)扁揭焉,。胝禮弗協(xié),，別為大門(mén)，扁其上,。于是宮墻外內(nèi)巍然煥然,，應(yīng)圖合法。既又斥其贏財(cái),，甓舊路,，復(fù)射圃。起寶慶三年冬,，明年夏月告成……”

　　真德秀想起7年前就任潭州知州時(shí)的樁樁往事,，想起自己4年前離開(kāi)潭州時(shí)的不舍與無(wú)奈，歸去來(lái)兮之間,，有多少宦海浮沉,？有多少身不由己？他已無(wú)法細(xì)數(shù)了,。

　　還記得慶元五年（1199年）,，年方弱冠，“長(zhǎng)身廣額,，容貌如玉”,，胸懷程朱理學(xué)的自己進(jìn)士及第,，授南劍州判官,，開(kāi)始經(jīng)世夢(mèng)想；還記得嘉定九年（1216年）,，38歲的自己通過(guò)開(kāi)倉(cāng)放糧,、補(bǔ)種自救、彈劾貪官等一系列措施,，江東旱蝗災(zāi)害終于穩(wěn)定下來(lái),。這一天,，是真德秀結(jié)束江東賑災(zāi)回京復(fù)命的日子，聽(tīng)說(shuō)他要走,，無(wú)數(shù)老百姓很早就扶老攜幼守候在廣德（宣城）郊外通往臨安（杭州）的官道兩旁,。

　　“要不是大人您，我輩這些人也早就和墳?zāi)估锏娜艘粯恿搜?！”指著路邊的一座座新墳,，一位衣衫破舊卻不失整潔的鄉(xiāng)儒緊緊拉住真德秀的手?？粗先祟a上深刻的溝壑和劫后余生的淚水,，真德秀淚濕衣襟?！柏M有脂膏供爾祿,，不思痛癢切吾身?！笔前?，出身貧寒之家的真德秀又怎么能不知道百姓疾苦呢！回到臨安,，他上書(shū)宋寧宗,，歷數(shù)了朝政的失誤，并建議寧宗“廣謀兼聽(tīng),，曲盡下情,，收天下之心，以合中外之助”,。

　　還記得嘉定十四年（1221年）,，雖然北方對(duì)峙近百年的金朝逐漸衰落，已經(jīng)無(wú)力對(duì)南宋產(chǎn)生太大威脅,，而這一年,，廟堂上那涌動(dòng)的暗流卻讓真德秀感到了徹骨之寒。

　　為母親守孝期滿(mǎn),，回朝時(shí)任起居舍人兼王府教授的真德秀負(fù)責(zé)輔翼太子趙竑,。每日除了給太子講讀儒家經(jīng)書(shū)要義，就是和太子討論當(dāng)下的朝政得失,。當(dāng)談到權(quán)相史彌遠(yuǎn)結(jié)黨營(yíng)私,、排除異己、獨(dú)斷專(zhuān)行的種種劣跡時(shí),，年輕氣盛的太子趙竑在地圖上畫(huà)了一個(gè)圈,，憤怒地說(shuō)：“這個(gè)史彌遠(yuǎn)啊，就應(yīng)該發(fā)配到八千里之外的儋州去,！”唉,！太子還是太年輕了,，雖然真德秀多次勸諭，但還是不懂得隱忍,，不懂得宮闈之中斗爭(zhēng)的激烈,。果然，耳目遍布的史彌遠(yuǎn)不久便知道了儲(chǔ)君對(duì)自己的不滿(mǎn),，開(kāi)始聯(lián)絡(luò)黨羽,，謀劃廢黜太子，一時(shí)間,，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓,。

　　眼看時(shí)事將變，無(wú)力左右政局,，也不甘與史彌遠(yuǎn)之流為伍的真德秀唯有不停地上書(shū)請(qǐng)求離開(kāi)臨安,，調(diào)任地方?！拔嵬巾毤币?，使廟堂知世亦有不肯為從官之人?！奔味ㄊ迥辏?222年）,，45歲的真德秀終于得以從京城臨安外放地方，以寶謨閣待制荊湖南路安撫使兼知潭州,。

　　貳

　　“長(zhǎng)沙一別兩悠悠,，夢(mèng)想清湘帶橘洲。欲寄行人數(shù)行字,，行人不作置書(shū)郵,。”“三湘七澤云連水,，短棹意行無(wú)遠(yuǎn)邇,。”“揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩(shī),。”真德秀知道,，他將去的潭州是朱熹念念不忘的地方,，是前左丞相周必大精研學(xué)術(shù)、印刷各類(lèi)典籍的地方,，亦是陸游向往的人文薈萃之所,，更是湖湘經(jīng)世文化的源頭。

　　長(zhǎng)沙,，長(zhǎng)沙,，你是一個(gè)怎樣的存在？深秋的長(zhǎng)江水瘦天長(zhǎng),，一葉行舟,，載著真德秀修長(zhǎng)身軀和滿(mǎn)懷思索，從臨安出發(fā),，溯江而上,，緩緩駛?cè)雺衙赖暮嫖幕臍v史長(zhǎng)卷湘江之中。

　　“濯足夜灘急,，晞發(fā)北風(fēng)涼,。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘,?！弊蚤L(zhǎng)江入浩渺洞庭，過(guò)洞庭沿湘江直抵長(zhǎng)沙,，橘子洲秋色正濃,。一路飽覽瀟湘的湖光山色，一路遙想當(dāng)年張孝祥在泛舟湘江時(shí),，是否也有相似的惆悵,？“偶泛長(zhǎng)沙者，振衣湘山岑,。煙云渺變化,，宇宙窮高深?！边b想那年朱熹停舟江邊時(shí),，是否也有初識(shí)瀟湘的欣喜？從朱張渡口登岸,，回看一江之隔的岳麓書(shū)院,，真德秀仿佛還能感受到當(dāng)年“朱張會(huì)講”時(shí)數(shù)千學(xué)子同渡的盛況，還能看見(jiàn)朱熹和張栻兩位大儒并肩而行,，相互探討,、唱和的背影。

　　在朱張渡口佇立良久的真德秀清楚地知道,，這終究只是歷史留給潭州的一抹剪影,。“朱張會(huì)講”已經(jīng)過(guò)去55年,，朱熹主政潭州也是28年前的事了,，尤其經(jīng)過(guò)史彌遠(yuǎn)推波助瀾下的“慶元黨禁”對(duì)程朱理學(xué)的長(zhǎng)期殘酷打壓，以經(jīng)世致用的程朱理學(xué)思想為內(nèi)核的湖湘學(xué)派，如今學(xué)術(shù)氛圍雖依然濃厚,，但秋日湘江之水,，已不復(fù)夏日之盛。作為南宋時(shí)期繼朱熹之后與魏了翁并稱(chēng)的理學(xué)正宗傳人,，真德秀深知,，沒(méi)有胸懷經(jīng)世思想的人才，又何談治國(guó)平天下,？一念及此,，初到潭州的真德秀不由得心里陡然沉重起來(lái)。

　　在真德秀的理學(xué)思想里,，他認(rèn)為人與動(dòng)物其形體和秉性都是天地之所賦,，但人之所以為人，其與禽獸之根本區(qū)別,，在于他們不但在形體上有別于禽獸,，更具有仁、義,、禮,、智的特性。真德秀把這些哲思融進(jìn)自己的理政之中,。

　　轉(zhuǎn)眼就是除夕,，這一年岳麓山的梅花開(kāi)得格外素淡，真德秀登上橘子洲頭那座被劉長(zhǎng)卿,、元稹,、孟賓于以及朱熹等歷代文人墨客吟詠過(guò)的湘江亭，憑欄而望,，湘江如帶,，岳麓如黛；江面舟子,，江岸梅花,。初到長(zhǎng)沙的真德秀面對(duì)這瀟湘風(fēng)物，想到自己這次外放潭州的前后曲折,，想到被污為“偽道學(xué)”的程朱理學(xué),，百感交集：“先自冰霜真態(tài)度。何事枝頭,，點(diǎn)點(diǎn)胭脂污,。莫是東君嫌淡素。問(wèn)花花又嬌無(wú)語(yǔ),?！笨粗@位名滿(mǎn)京華的新任上司填完這首《蝶戀花》詞,，待在一旁的潭州12位縣令紛紛喝彩。而此時(shí)的他不僅僅是一個(gè)文人,，還是潭州知州,，他把與下屬們第一次集體見(jiàn)面的地方選在這湘江亭上當(dāng)然自有深意。

　　“謬贊,，謬贊,，真某還有一首更好的詩(shī)送給各位大人呢,！”環(huán)視一遍叫好的各位縣令,，真德秀躬了躬修長(zhǎng)的身軀，左手牽起寬大的袍袖,，右手再次揮筆,，在紙上行云流水般地寫(xiě)將起來(lái)，湘江亭里只聽(tīng)得見(jiàn)毛筆在紙上游走的沙沙聲,。須臾,，真德秀便放下筆，直起身來(lái),。見(jiàn)他寫(xiě)罷,，眾人一起擁擠到案前，其中一位縣令一邊看,，一邊輕輕地吟著,，漸漸地，人聲靜下來(lái),，只剩流淌的湘江水和著一句一句的誦詩(shī)聲：“從來(lái)守令與斯民,，都是同胞一樣親。豈有脂膏供爾祿,，不思痛癢切吾身,。此邦祗似唐時(shí)古，我輩當(dāng)如漢吏循,。今夕湘亭一卮酒,，直煩散作十分春?！?/p>

　　“看來(lái),，真公愛(ài)民如子的政聲誠(chéng)不虛也！”讀完,，眾人一邊向真德秀投出敬佩的目光,，一邊在心中暗暗自語(yǔ)。

　　由于跟金國(guó)持續(xù)拉鋸式的戰(zhàn)與和,，加上連年不斷的黨爭(zhēng)與自然災(zāi)害,，真德秀深知,，此時(shí)的南宋早已不復(fù)“乾淳之治”時(shí)的政治清明和經(jīng)濟(jì)繁榮，而田地荒蕪,，百業(yè)蕭條也已成常態(tài),。

　　在潭州，除了給僚屬立下“律己以廉,，撫民以仁,，存心以公，蒞事以勤”的16字箴言之外,，真德秀最關(guān)注的還是農(nóng)事,，甚至下到田間地頭了解民情。

　　“是州皆有勸農(nóng)文,，父老聽(tīng)來(lái)似不聞,。只為空言難感動(dòng)，須將實(shí)意寫(xiě)殷勤,?！贝文甏禾欤M管真德秀發(fā)布了一系列勸導(dǎo)和鼓勵(lì)農(nóng)耕的政令,，眼看著春耕季節(jié)越來(lái)越近,，但不知道為什么，老百姓似乎仍有些無(wú)動(dòng)于衷,。真德秀想,，這其中一定是有原因。于是,，他換上粗布衣裳來(lái)到一處田莊,，看見(jiàn)偌大的一塊水田里只有一人一牛在勞作。他挽起褲腿,，安靜地坐在田埂上,，等到田里的人累了回到田埂邊喝水小憩的時(shí)候，便與之交談起來(lái),。原來(lái),，因?yàn)榧Z食是制酒的主要原料，歷代的酒稅錢(qián)均攤到了田畝,，按畝征收,，俗稱(chēng)“榷酤”；還有一種“和糴”,，起初是朝廷為了儲(chǔ)備軍糧或賑災(zāi)糧,，從老百姓手中收購(gòu)余糧，到后來(lái)就成了強(qiáng)制攤派,，而且數(shù)目還大大增加了,，所以,，不少百姓寧愿去逃荒，也不想種田了,。

　　了解了原因,，真德秀立即著手對(duì)酒稅進(jìn)行改革，把實(shí)行多年的酒類(lèi)專(zhuān)營(yíng)改為民間通商,，自由買(mǎi)賣(mài),；并對(duì)不合理的“和糴”予以免除，潭州百姓舉手相慶,。這就是有名的“罷榷酤,，免和糴”。

　　“使君元起自鋤犁,，田野辛勤事總知,。要為爾民除十害,，肯容苛政奪三時(shí),。”為了鼓勵(lì)農(nóng)桑,，看著廢除苛政后的潭州百姓在田地里忙碌的身影,，真德秀甚至自己也選了一塊官田親自耕種。

　　“田里功夫著得勤,，翻鋤須熟糞須均,。插秧更要當(dāng)時(shí)節(jié)，趁取陽(yáng)和三月春,?！薄奥?wù)f陂塘處處多，并工修筑莫蹉跎,。十分汲取盈堤水,，六月驕陽(yáng)奈汝何?！薄扒Ы痣y買(mǎi)是鄉(xiāng)鄰,，恩意相歡即至親。年若少時(shí)易敬老,，家財(cái)足后合憐貧,。”施肥,、插秧,、修整水塘、灌溉抗旱,、鄰里融洽……在真德秀這些平白如農(nóng)諺的勸耕詩(shī)里,，只有語(yǔ)重心長(zhǎng)的老農(nóng),，哪里有官威赫赫的知州？

　　隔著陳舊的歲月,，在一首又一首《長(zhǎng)沙勸耕》詩(shī)里,，仍能看見(jiàn)真德秀一襲布衣，坐在潭州春種秋收的田埂上,，擦一把汗水,，喝一碗涼茶，與農(nóng)人侃侃而談的樣子,。

　　那時(shí),，湖湘之地水旱災(zāi)害頻繁，百姓常常因此遭受饑荒之苦,。嘉定十七年（1224年）夏天的長(zhǎng)沙已經(jīng)很久沒(méi)有下雨了,，即便民眾在真德秀的帶領(lǐng)下利用星羅于田間地頭的陂塘積極抗旱，但不過(guò)是杯水車(chē)薪,。陂塘很快就見(jiàn)底了,，正在灌漿期的稻穗在熾熱的陽(yáng)光下虛弱得像沒(méi)精打采的孩童。站在湘江亭上,，心急如焚的真德秀對(duì)著汩汩的湘江水不停自語(yǔ)：“洋洋湘流,，神龍逌宅。盍哀斯人,，亟沛之澤,。膏我田疇，活我黍稷,。廟于江神,，維以報(bào)德?！闭f(shuō)來(lái)也奇怪,，就在當(dāng)晚，整個(gè)潭州大雨傾盆,，下了近一個(gè)時(shí)辰,。旱情緩解后，真德秀效仿朱熹曾經(jīng)設(shè)立社倉(cāng)的做法,，在潭州12個(gè)縣設(shè)倉(cāng),，每倉(cāng)都儲(chǔ)藏?cái)?shù)萬(wàn)石糧食，以預(yù)防水旱災(zāi)害造成的饑荒,。另外,，還設(shè)贍給制和義阡，專(zhuān)門(mén)對(duì)潭州一部分無(wú)力承擔(dān)喪葬,、婚嫁,、生養(yǎng)子女的貧苦百姓給予救濟(jì),。真德秀任職潭州兩年后，長(zhǎng)沙再一次呈現(xiàn)出“游女似京都”的繁華,，給后人留下了無(wú)限念想,，而真德秀則融入了長(zhǎng)沙城的地名和掌故中，在坊間流傳,。

　　叁

　　孟子曰：“雖有智慧,，不如乘勢(shì)；雖有镃基,，不如待時(shí),。”究竟是世事造就了英雄,，還是英雄造就了世事,，歷史從來(lái)不會(huì)給出兩全的答案。就如同真德秀,，他終究做不成力挽南宋大廈于將傾的“治世能臣”,，只能做一位豐潤(rùn)了湖湘文化的“經(jīng)世學(xué)者”，在歷史的光影里,，在老龍?zhí)?，在湘水邊，在岳麓山下,，在文廟坪，留給長(zhǎng)沙宛若驚鴻一瞥的清影,。

　　作為南宋后期“直繼如晦”的儒學(xué)宗師,，整飭吏治，撫恤民生,，安定社會(huì)還不是真德秀的所有,，大力興辦府、州,、縣三級(jí)官學(xué),，向?qū)W子們傳播儒家經(jīng)世致用思想，培育治國(guó)平天下的人才才是最重要的事,。

　　以潭州州學(xué),、湘西書(shū)院和岳麓書(shū)院為主體的潭州三學(xué)，在宋朝歷代潭州知州和學(xué)者的主持下早已聞名遐邇,，作為州學(xué)的長(zhǎng)沙學(xué)宮更是人才輩出,。但自從紹熙五年（1194年）朱熹調(diào)離潭州，理學(xué)被禁,，學(xué)子在策論答題中甚至連儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》和《孟子》中的章句都不能引用,，這讓無(wú)數(shù)湖湘學(xué)子深受影響,，長(zhǎng)沙學(xué)宮的學(xué)術(shù)氛圍也不復(fù)以往。十多年過(guò)去,，在真德秀與好友魏了翁多次上書(shū)勸諫下,，封禁程朱理學(xué)的堅(jiān)冰終于開(kāi)始漸次消融。

　　這日午后,，處理完公務(wù)的真德秀漫步來(lái)到靜謐的長(zhǎng)沙學(xué)宮,，怕打擾到正在鉆研儒家經(jīng)典的學(xué)子們，便躡手躡腳來(lái)到教授陳瑞甫的起居間,。見(jiàn)知州來(lái)督學(xué),，陳教授趕緊招呼坐下，看茶,。陳瑞甫一邊和真德秀閑談,，一邊在心里暗忖：早就聽(tīng)說(shuō)真知州的學(xué)問(wèn)是繼朱子之后第一人，我何不就此向他請(qǐng)教一些問(wèn)題呢,？于是,，他向真德秀一揖，問(wèn)曰：“您自從來(lái)到潭州,，不僅親自審定新的教材,，還四處籌措資金改善學(xué)宮的治學(xué)條件，讓學(xué)子們生活起居無(wú)憂,。您的學(xué)問(wèn)這么大,，為什么不直接教學(xué)子們一些儒家典籍中的經(jīng)義呢？”

　　看來(lái)這陳教授還是太急躁了,，沒(méi)分清教育與教學(xué)的概念呀,！端起茶碗，揭起碗蓋,，拂了拂漂浮的茶葉,，真德秀低頭輕輕啜了一口，放下茶碗,，笑著說(shuō):“解析文章義理是你們當(dāng)老師的事啊,，陳教授何出此言？我對(duì)孔子的教育之道也有一些膚淺的領(lǐng)悟,。就拿對(duì)‘古之學(xué)者為己’這句話來(lái)說(shuō),，世人的理解就各有不同。漢朝時(shí)以經(jīng)術(shù)取仕,，學(xué)子們便為此而鉆研經(jīng)學(xué),；隋唐以詩(shī)歌詞辭賦取仕，學(xué)子們便研習(xí)詩(shī)文，這其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了圣人對(duì)教育的本意呀,！現(xiàn)在的學(xué)子果真是為自己而學(xué),，還是像漢唐學(xué)子為利而學(xué)呢？為自身修養(yǎng)而學(xué)的,，一定是窮盡透析文章義理,，不達(dá)圣賢之境界決不休止；為達(dá)利益而學(xué)的,，如果能通過(guò)文章謀個(gè)爵祿就會(huì)心滿(mǎn)意足,。這也是治學(xué)者的正邪之分，何為大道,，何為歧途,，就請(qǐng)陳教授把我的見(jiàn)解告訴學(xué)宮的學(xué)子們，行嗎,？”

　　真德秀的侃侃而談,，陳教授時(shí)而閃過(guò)思索的眼神，時(shí)而擦拭額上的汗珠,，聽(tīng)他說(shuō)完,，陳瑞甫已是一臉敬肅地說(shuō)：“敬聞命矣……公之淑君士者厚矣，請(qǐng)揭其言于學(xué)以為士則,?！?/p>

　　“嘗聞之孔子矣，豈不曰‘古之學(xué)者為己’乎,？自漢以經(jīng)術(shù)求士,，士為青紫而明經(jīng)，唐以詞藝取士,，士為科目而業(yè)文,，其去圣人之意遠(yuǎn)矣。今之學(xué)者其果為己而學(xué)歟,？其亦猶夫漢唐之士，有所利而學(xué)也,？如果為己而學(xué),，則理不可以不窮，性不可以不盡,。不至乎圣賢之域弗止也,。若有所利而學(xué)，則茍能操觚吮墨,，謀爵祿而貿(mào)軒冕,，斯足矣。放失其心弗顧也,，異類(lèi)其行弗恥也,，此學(xué)者邪正之歧途也,，請(qǐng)以淑吾士可乎？”真德秀這篇論述治學(xué)的《潭州示學(xué)者說(shuō)》,，更像一則警世恒言,，拓展了湖湘文化的精神內(nèi)核，涵養(yǎng)出一代又一代湖湘學(xué)人以“天下為公”為己任的博大胸襟,，也令當(dāng)時(shí)南宋的“四方文士誦其文,，想見(jiàn)其豐采”。

　　游歷天下,，終身不仕的南宋江湖派詩(shī)人戴復(fù)古讀完《潭州示學(xué)者說(shuō)》,，抑制不住內(nèi)心的仰慕之情，專(zhuān)程到潭州拜見(jiàn)真德秀,，并尊其為師,。“致身雖自文章選,，經(jīng)世尤高政事科,。以若所為即伊呂，使其不遇亦丘軻,。長(zhǎng)沙地窄儒衣闊,，明月池干春水多。天以一賢私一路,，其如四海九州何,。”戴復(fù)古這首《湖南見(jiàn)真師》雖有干謁之嫌,，但也為長(zhǎng)沙平添了一段傳世佳話,。

　　南宋嘉定十六年（1223年）仲春，又是一年文廟春祭時(shí),。五更即起的真德秀沐浴更衣完畢,，步出潭州府衙，向潭州文廟走去,。長(zhǎng)沙州府學(xué)宮就緊貼在文廟西側(cè),，任職潭州以來(lái)，他也不止一次地去學(xué)宮督學(xué),，與學(xué)正和學(xué)子們討論胡安國(guó)的《春秋傳》,，胡宏的《知言》，二程,、張栻與朱熹的心學(xué),，以及自己所理解的正人先正心，“人之一心，廣大如天地,，清明如日月者,，其本體也”。但今天,，他不想討論深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題,，而是要像勸耕一樣勸導(dǎo)潭州學(xué)宮的學(xué)子們勤讀書(shū)，而且要勤讀二程,、胡安國(guó)胡宏,、張栻、朱熹的書(shū),，從中真正明了儒家之道,，而不是儒名墨習(xí)。

　　“自古楚有材,，酃淥多美酒,。不知樽前客，更得賈生否,?！薄肮胖x書(shū)，凡以為己,。躬行孝悌,，由義而仕?！币簧砣迳赖恼娴滦阍趯W(xué)宮大成殿的廊檐下,，細(xì)讀著王安石為這座治平元年（1064年）由廟學(xué)改建而成的學(xué)宮留下的詩(shī)文，一邊暗暗贊嘆,，一邊環(huán)顧略顯陳舊的建筑,，聽(tīng)著學(xué)宮的木鐸聲摻雜著廟宇的鐘磬聲傳入耳際，隱隱感覺(jué)到一絲違和,。是啊,，天地、君臣,、星辰,、河岳、草木,，世間萬(wàn)物都有自己的道，儒有儒道,，佛有佛道……此刻,，在真德秀心里萌生出改修學(xué)宮的想法，“徒以儒者之宮而雜浮屠之制，猶思正之”,。

　　祭祀典禮上,，面對(duì)朱洞、周式,、劉珙等湖湘先賢的畫(huà)像,，真德秀再次向?qū)W子們細(xì)數(shù)湘學(xué)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，鼓勵(lì)學(xué)子們多讀朱熹,、張栻的書(shū)以明經(jīng)明道,，期待學(xué)子們?cè)谙掳肽甑那镌囍袘?yīng)試及第，入世一展經(jīng)世之才,。

　　“竊惟方今學(xué)術(shù)源流之盛,，未有出湖湘之右者。蓋前則濂溪先生周元公生于舂陵,，以其心悟獨(dú)得之學(xué),，著為《通書(shū)》……中則有胡文定公以所聞?dòng)诔淌险撸O(shè)教衡岳之下,，其所為《春秋傳》……其子致堂,、五峰二先生又以所著《論語(yǔ)詳說(shuō)》《讀史知言》等書(shū)，皆有益于后學(xué),。近則有南軒先生張宣公寓于茲,，晦庵先生朱文公又嘗臨鎮(zhèn)焉。二先生之學(xué),，源流實(shí)出于一……今秋試之期尚遠(yuǎn),，群居暇日，正當(dāng)培養(yǎng)義理之源,，務(wù)求有用之實(shí),。”

　　長(zhǎng)沙的學(xué)子們果然不負(fù)真德秀所望,，一篇洋洋灑灑,，倡導(dǎo)學(xué)以經(jīng)世，學(xué)以致用的《潭州勸學(xué)文》還在長(zhǎng)沙學(xué)宮的梁檁間回蕩,，秋試的捷報(bào)就傳到了潭州,。“真公,，真公,，中了，中了,！”正在田間躬身秋收的真德秀聽(tīng)見(jiàn)叫喊聲,，直起身軀,，望著田埂上手舞足蹈的學(xué)正鐘景仁。聽(tīng)聞喜報(bào)的真德秀和鐘景仁來(lái)到學(xué)宮,，向?qū)W子們送上祝賀與期許,，欣然寫(xiě)下《長(zhǎng)沙新第呈諸學(xué)士》：“莫清彼瀟江，莫峻彼衡岳,。澄光挾秀氣,，日夜相回薄。月吸珠含胎,，虹貫玉生璞,。子方有苗裔，溫然粹而愨,。一童與三何,，雙鳳兩鸑鷟……良才國(guó)之寶，一見(jiàn)我心樂(lè),?！?/p>

　　幾度“嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去”，幾度“走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬”,，潭州,，也許只是真德秀變幻起伏的宦海中的一個(gè)頓號(hào)。那一文一說(shuō)一記,，不過(guò)是眾多著述中的薄薄幾頁(yè),，但真德秀和他的詩(shī)文注定會(huì)刻在長(zhǎng)沙的記憶里，成為打開(kāi)湖湘文化不可或缺的一組密碼,。

　　肆

　　“盡道武陵溪上路,，不知迷入江南去?！薄盁熛急境神?，況復(fù)游名山。舉手招白云,，欲納懷袖間,。咄哉亦癡絕，有著即名貪,。振衣遇長(zhǎng)風(fēng),，浩浩天地寬?！薄昂蔑L(fēng)一夜掃陰霖,，涌山群山紫翠深。眼界豁然因有覺(jué),，六塵空后見(jiàn)真心,?！碧吨萁K不是臨安，湖湘也終不是曾德秀的世外桃源,，無(wú)論是武陵溪上的幽徑，還是衡山頂上的白云,，抑或上封寺的風(fēng),，都不能避開(kāi)南宋后期的風(fēng)云變幻。

　　嘉定十七年九月,，真德秀先是被任命為中書(shū)舍人兼侍讀,，數(shù)日后改任禮部侍郎，兼直學(xué)士院,、侍讀,。在潭州的兩年多里，與僚屬商討政事,，與老農(nóng)共話桑麻,，與士子談?wù)摻?jīng)學(xué)義理，還有老學(xué)宮還沒(méi)有重新翻修呢,，怎么舍得就離開(kāi),？直到寒風(fēng)陰雨的臘月，在朝廷的不斷催促下,，屢次推辭不得的真德秀才攜家眷離開(kāi)潭州任所,。前來(lái)送行的學(xué)正鐘景仁握著真德秀的手，仿佛讀懂了他眼里的遺憾,。

　　寶慶元年（1225年）六月,，真德秀到達(dá)臨安，此時(shí)的趙竑已經(jīng)在“湖州事變”中自盡身亡,。作為趙竑曾經(jīng)的老師,，又怎么甘于與亂臣賊子同朝為官？于是,，真德秀一到臨安就“湖州事變”為趙竑鳴冤,，與魏了翁、張忠恕,、胡夢(mèng)昱,、洪咨夔等大臣不畏權(quán)相史彌遠(yuǎn)的倒行逆施，冒死直諫,。最終,，眾人紛紛被貶，這年十一月,，真德秀以“奏札誣詆”之罪被落職罷祠,。目睹此次事件的全過(guò)程,，豪放派詩(shī)人劉克莊被真德秀等人深深感動(dòng)，寫(xiě)下了著名的《落梅》,。當(dāng)史彌遠(yuǎn)等人讀到詩(shī)中“亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù),，偶粘衣袖久猶香。東風(fēng)謬掌花權(quán)柄,，卻忌孤高不主張”時(shí)大為驚恐,，旋即，《落梅》被禁,，劉克莊也一同被罷官,。

　　這一去，南宋的廟堂上少了一眾諍臣,，理學(xué)界多了幾位大儒,。

　　回到老家浦城后，真德秀“博覽精思”,，和門(mén)人劉克莊,、湯漢、徐華老等在西山精舍著書(shū)立說(shuō),，先后完成了《大學(xué)衍義》43卷,，《西山讀書(shū)記》61卷，《文章正宗》20卷,，《心經(jīng)》和《政經(jīng)》各一卷等,。“亦如西山賦招鶴,，無(wú)鶴可招也不惡,。”閑居西山的7年里,，有書(shū)可閱,，有鶴可招，當(dāng)然還有紹定元年初夏的那一場(chǎng)梅雨,，梅雨中郵差那一聲清脆的驛鈴,，和那一篇橫亙?cè)诤嫖幕锏摹短吨荽蟪傻钣洝贰?/p>