莊居湘

　　最近看到一則新聞,，說的是今年長(zhǎng)沙與美國明尼蘇達(dá)州圣保羅市結(jié)為友好城市30周年,，長(zhǎng)沙將以愛晚亭為原型按1∶1比例制作湘江亭贈(zèng)送給圣羅保市，并將安放在圣保羅市費(fèi)梭公園(Palen  Park)。這是一件多么別出心裁的禮物啊,。

　　2007年,，我曾在美國街頭漫步,，忽然看到街邊掛著幾盞中國紅燈籠,，心底倏地生騰出一種親切溫暖。我想,，如果在美國的公園徜徉,一抬頭猛地看到一個(gè)飛檐斗拱的中國亭子,，也一定會(huì)有同樣的感覺。在我國古典園林藝術(shù)中,，亭是極富觀賞性的一種點(diǎn)式小品建筑,，碧瓦紅檐、四面凌空,、小巧精致,。亭，又名涼亭,，也叫亭子,，源于周代。起初,，是供行人休息的地方,。據(jù)劉熙《釋名》：“亭者，停也,。人所停集也,。”無論在中國歷代詩詞,，還是中國歷代繪畫,、戲曲里，都能找到亭的影子,。李白有“相看兩不厭,，只有敬亭山”、白居易有“高亭仍有月,，今夜宿何如”,，宋代詞人柳永的《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚,，驟雨初歇”,、明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》、近現(xiàn)代奇才李叔同的《送別》“長(zhǎng)亭外,，古道邊,，芳草碧連天……”以及范寬、黃公望,、文征明等歷代山水畫家的筆下無一沒有亭。亭自古以來，就已入詩入畫入歌入戲,，成為文學(xué)藝術(shù)作品里人們抒發(fā)情感的意象,。如果說紅燈籠是中國民俗文化的一個(gè)符號(hào)，那么涼亭則是中國建筑藝術(shù)的一個(gè)符號(hào),。而那些歷經(jīng)數(shù)代詩人吟詠,、學(xué)者撰文、畫家潑墨,、偉人關(guān)懷,、日月浸潤的涼亭，就不再是僅供游人歇息賞景的建筑藝術(shù)符號(hào)了,。中國四大名亭,，無論是因歐陽修《醉翁亭記》而聞名遐邇的安徽滁縣的醉翁亭，還是取白居易詩“與君一醉一陶然”命名的北京陶然亭,，抑或清朝乾隆帝在亭上題過匾額“靜觀萬類”的杭州西湖湖心亭,，以及毛主席題寫亭名的愛晚亭，都是聚天地精華,、綴人文珠璣之瑰寶了,。

　　十余年前，我曾在湖南大學(xué)讀書,。上學(xué)的那兩年,，一有閑暇時(shí)間，我就會(huì)到岳麓書院看看,，然后到愛晚亭坐坐,。愛晚亭坐落在岳麓山清風(fēng)峽內(nèi)，坐西朝東,，南西北三面環(huán)山,，叢密的竹木和玲瓏山石圍繞，尤其到了秋冬季節(jié),，層層疊疊的紅楓渲染出別樣的風(fēng)采,。我常靜坐于愛晚亭，感受愛晚亭——這岳麓山的孩子,，被岳麓山寵愛地?fù)г趹阎兄糜谙ド?；有時(shí)又覺得愛晚亭是岳麓山的精靈，岳麓山因有了愛晚亭而更加具有精氣神,。愛晚亭東側(cè)是一口清澈如鏡的池塘,，倒映著山光云影，沿著池邊小路往東走約兩三分鐘,，就是岳麓書院后門,。愛晚亭看上去就是岳麓書院的后花園,，二百多年來，整日被岳麓書院傳來的琴聲書聲縈繞,，使得愛晚亭由內(nèi)到外都散發(fā)出一種濃郁的書卷之氣,。

　　愛晚亭與岳麓書院不僅只有一門之隔，而且血脈相連,。因?yàn)樗褪?26年前時(shí)任岳麓書院山長(zhǎng)(院長(zhǎng))的羅典所建,。羅典是湖南湘潭人，早年在四川及朝廷做官,，1782年他以60多歲的高齡始聘為岳麓書院山長(zhǎng),，且五次連任，主持岳麓書院達(dá)27年之久,。羅典學(xué)識(shí)淵博,、才高氣潔，在他的主持下,，岳麓書院發(fā)展達(dá)到一個(gè)高峰,。雖然他是科舉出身，但他反對(duì)把學(xué)生束縛于科舉之業(yè),，而要以造士育才為本,。他非常重視書院的環(huán)境美化，在書院內(nèi)精心策劃建設(shè)了“書院八景”,。羅典在講學(xué)之余,，經(jīng)常到岳麓山中游覽，一墻之隔的清風(fēng)峽則更是他常去的地方,。他愛這里的山清水秀,，更愛這里的紅楓漫野。于是,，清乾隆五十七年(1792年),，他請(qǐng)來匠人，在此建了一座精巧的重檐攢尖八柱方亭,，取名“紅葉亭”,，后改名為“愛晚亭”。

　　如果你是慕名而來的游客,，也許聽導(dǎo)游講過清朝詩人袁枚與羅典為“紅葉亭”改名的一個(gè)民間傳說,。歷史上，袁枚是清朝江南大才子,，乾隆四年（1739年）進(jìn)士,。乾隆十四年（1749年）辭官隱居于南京小倉山隨園，吟詠其中,，廣收弟子,，女弟子尤眾,。傳說，羅典對(duì)袁枚標(biāo)新立異的詩文以及招收女弟子的行為尤為反感,，`一日袁枚到了長(zhǎng)沙,，羅典不愿見他又怕他找上門來,，因此在書院門口貼出對(duì)聯(lián)：“不為子路何由見,，非是文公請(qǐng)退之?！弊勇肥强鬃訉W(xué)生,；韓愈字退之，謚號(hào)“文”,，故稱韓文公,。此聯(lián)意思再明白不過：袁枚你不是子路、韓愈,，羅典不想見你,。幾天后，袁枚果然找到岳麓書院,，見門上對(duì)聯(lián)明白羅典用意,，但還是遞上拜帖，羅典卻稱病不見,。袁枚只好悻悻離開,，并在愛晚亭抄寫杜牧《山行》一詩，特意將“停車坐愛楓林晚”中的“愛”“晚”兩字漏掉,，以此譏諷身為山長(zhǎng)的羅典將晚輩拒之千里,。羅典聽聞十分慚愧，便將“紅葉亭”改名為“愛晚亭”,。這種傳說顯然不太真實(shí),，袁枚出生在1716年比羅典還年長(zhǎng)三歲，考取進(jìn)士也比羅典早十余年,。有據(jù)可考的是,，時(shí)任湖廣總督畢沅與羅典有多年的交情，是他根據(jù)唐代詩人杜牧《山行》詩句,，將紅葉亭改名為“愛晚亭”,。

　　不知從哪朝哪代開始，亭,，逐漸成為人們聚會(huì)特別是文人墨客雅集之處,。傳頌千古，享有“天下第一行書”的《蘭亭集序》就是人稱“書圣”的東晉書法家王羲之與謝安等四十多位文人墨客聚會(huì)在浙江會(huì)稽山陰之蘭亭,，曲水流觴,，飲酒賦詩之后的神來之筆,。二百多年來，多少文人志士,，也都曾先后來愛晚亭游覽,、聚會(huì)。青年毛澤東就讀湖南第一師范時(shí),，常和摯友蔡和森,、羅學(xué)瓚、張昆弟等在愛晚亭聚首讀書,，談?wù)搰?，探求革命真理?952年愛晚亭重修時(shí)，已是國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東應(yīng)時(shí)任湖南大學(xué)校長(zhǎng)李達(dá)之約,，欣然提筆為亭名匾額題寫了“愛晚亭”三字,。愛晚亭因毛澤東的題名更是名聲大振。

　　愛晚亭,，是長(zhǎng)沙人的共同記憶,，亦是湖南人的共同驕傲。我在外地求學(xué)期間,，曾收到一張印有愛晚亭圖片的明信片,，全宿舍來自天南海北的同學(xué)都伸長(zhǎng)脖子好奇地爭(zhēng)相傳閱……

　　亭，是中國獨(dú)特的建筑藝術(shù),，而愛晚亭位列中國四大名亭,，是亭中之亭。它是長(zhǎng)沙,、湖南乃至中國的標(biāo)志性建筑,。不僅如此，愛晚亭所蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵更是無形瑰寶,，由它來擔(dān)任長(zhǎng)沙的文化大使,，實(shí)至名歸。